‌‌57. من ثمراته أن كلمة التوحيد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بها عند الكرب.
- عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ عند الكربِ: «لا إله إلا الله العظيمُ الحليمُ، لا إله إلا الله ربُّ العرشِ العظيمُ، لا إله إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمُ»(1).

‌‌58. من ثمراته أن التوحيد مقرون بالتحميد.
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وفي حديث أبي سعيد «الحمد رأس الشكر والتوحيد»، كما جمع بينهما فيأم القرآن. فأولها تحميد وأوسطها: توحيد وآخرها: دعاء. وكما في قوله: {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65)} [غَافِر: 65] وفي حديث الموطأ «أفضل ما قلت. أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. وهو على كل شيء قدير. من قالها: كتب الله له ألف حسنة. وحط عنه ألف سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك. ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل قال مثلها أو زاد عليه. ومن قال في يوم مائة مرة: سبحان الله وبحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر»(2).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم: 2730.
(2) رواه مالك في الموطأ 1/ 422 وقال الألباني: وهذا إسناد مرسل صحيح، وقد وصله ابن عدي والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة مرفوعا. انظر الصحيحة (1503).
‌‌৫৭. এর অন্যতম ফল হলো এই যে, তাওহীদের কালিমা এমন একটি বাক্য যা দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিপদের সময় দুআ করতেন।
- আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিপদের সময় বলতেন: «মহান ও সহনশীল আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, মহান আরশের প্রতিপালক আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আসমানসমূহের প্রতিপালক, জমিনের প্রতিপালক এবং সম্মানিত আরশের প্রতিপালক আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই»(১)।

‌‌৫৮. এর অন্যতম ফল হলো এই যে, তাওহীদ প্রশংসার (তাহমীদ) সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আবু সাঈদের হাদীসে বর্ণিত আছে: «আলহামদুলিল্লাহ (প্রশংসা) হলো কৃতজ্ঞতা এবং তাওহীদের মূল», যেমনভাবে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)-এ এ দুটির সমন্বয় করা হয়েছে। তার প্রথমাংশ হলো প্রশংসা (তাহমীদ), মধ্যভাগ হলো তাওহীদ এবং শেষাংশ হলো দুআ। যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {তিনিই চিরঞ্জীব, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই; অতএব তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাক। সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। (৬৫)} [সূরা গাফির: ৬৫]। আর মুয়াত্তা-এর হাদীসে রয়েছে: «আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণ যা বলেছি তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। যে ব্যক্তি এটি পাঠ করবে: আল্লাহ তার জন্য এক হাজার নেকি লিখে দেবেন এবং তার থেকে এক হাজার গুনাহ মিটিয়ে দেবেন এবং সেদিন তা তার জন্য শয়তান থেকে সুরক্ষা হবে। কেউ তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আমল নিয়ে আসতে পারবে না, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে অনুরূপ পাঠ করেছে অথবা তার চেয়ে বেশি আমল করেছে। আর যে ব্যক্তি দিনে একশ বার বলবে: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি (আমি আল্লাহর সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি), তার পাপসমূহ মিটিয়ে দেওয়া হবে যদিও তা সমুদ্রের ফেনার ন্যায় হয়»"(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম: ২৭৩০।
(২) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ১/৪২২-এ বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী বলেছেন: এই সনদটি মুরসাল সহীহ, এবং ইবনে আদি ও বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন আস-সহীহাহ (১৫০৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)