عن سعيد بن جبير (ت: 95 هـ) رحمه الله قوله: {دَرَجَاتٌ} "يعني: فضائل ورحمة"(1).
- عن مجاهد بن جبر (ت: 104 هـ) رحمه الله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأَنفَال: 4] قال: "أعمال رفيعة"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} [الأَنفَال: 4] قال: "استحقوا الإيمان بحق، فأحقه الله لهم"(3).
- قال مقاتل (ت: 150) رحمه الله: "حقاً لا شك في إيمانهم"(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} [الأَنفَال: 4] يعني يقيناً، وفيه دليل على أنه ليس لكل أحد أن يصف نفسه بكونه مؤمناً حقاً، لأن الله تعالى إنما وصف بذلك قوماً مخصوصين على أوصاف مخصوصة، وكل أحد لا يتحقق وجود تلك الأوصاف فيه"(5).
- قال أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) رحمه الله: قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ--------------------------------------------
(1) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال: الآية: 4).
(2) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال: الآية: 4).
(3) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال: الآية: 4).
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الأنفال: الآية: 4).
(5) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الأنفال: الآية: 4).
- عن مجاهد بن جبر (ت: 104 هـ) رحمه الله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأَنفَال: 4] قال: "أعمال رفيعة"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} [الأَنفَال: 4] قال: "استحقوا الإيمان بحق، فأحقه الله لهم"(3).
- قال مقاتل (ت: 150) رحمه الله: "حقاً لا شك في إيمانهم"(4).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} [الأَنفَال: 4] يعني يقيناً، وفيه دليل على أنه ليس لكل أحد أن يصف نفسه بكونه مؤمناً حقاً، لأن الله تعالى إنما وصف بذلك قوماً مخصوصين على أوصاف مخصوصة، وكل أحد لا يتحقق وجود تلك الأوصاف فيه"(5).
- قال أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) رحمه الله: قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ--------------------------------------------
(1) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال: الآية: 4).
(2) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال: الآية: 4).
(3) تفسير ابن أبي حاتم (سورة الأنفال: الآية: 4).
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الأنفال: الآية: 4).
(5) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الأنفال: الآية: 4).
সাঈদ বিন জুবাইর (মৃত্যু: ৯৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত তাঁর বাণী: {মর্যাদাসমূহ} "অর্থাৎ: শ্রেষ্ঠত্ব ও রহমত"(১).
- মুজাহিদ বিন জাবর (মৃত্যু: ১০৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {তাদের জন্য তাদের রবের নিকট উচ্চ মর্যাদা রয়েছে} [আল-আনফাল: ৪] তিনি বলেন: "উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন আমল"(২).
- কাতাদাহ বিন দিআমাহ আস-সাদূসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত {তারাই হলো প্রকৃত মুমিন} [আল-আনফাল: ৪] তিনি বলেন: "তারা যথার্থভাবে ঈমানের হকদার হয়েছে, ফলে আল্লাহ তাদের জন্য তা সাব্যস্ত করেছেন"(৩).
- মুকাতিল (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রকৃতপক্ষে তাদের ঈমানে কোনো সন্দেহ নেই"(৪).
- হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারাই হলো প্রকৃত মুমিন} [আল-আনফাল: ৪] অর্থাৎ সুনিশ্চিতভাবে। এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, প্রত্যেকের জন্য নিজেকে প্রকৃত মুমিন হিসেবে বর্ণনা করা সংগত নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা নির্দিষ্ট কিছু গুণের ভিত্তিতে কেবল একটি বিশেষ সম্প্রদায়কে এই গুণে ভূষিত করেছেন, অথচ প্রত্যেকের মাঝে সেই গুণাবলির অস্তিত্ব নিশ্চিত নয়"(৫).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৭৪৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {মুমিন তো তারাই, যখন আল্লাহর জিকির করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয় তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। (২) যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিজিক দান করেছি তা থেকে তারা ব্যয় করে। (৩) তারাই হলো--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিমের তাফসীর (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(২) ইবনে আবি হাতিমের তাফসীর (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(৩) ইবনে আবি হাতিমের তাফসীর (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(৪) আল-বাগভী রচিত আল-কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(৫) আল-বাগভী রচিত আল-কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
- মুজাহিদ বিন জাবর (মৃত্যু: ১০৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {তাদের জন্য তাদের রবের নিকট উচ্চ মর্যাদা রয়েছে} [আল-আনফাল: ৪] তিনি বলেন: "উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন আমল"(২).
- কাতাদাহ বিন দিআমাহ আস-সাদূসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত {তারাই হলো প্রকৃত মুমিন} [আল-আনফাল: ৪] তিনি বলেন: "তারা যথার্থভাবে ঈমানের হকদার হয়েছে, ফলে আল্লাহ তাদের জন্য তা সাব্যস্ত করেছেন"(৩).
- মুকাতিল (মৃত্যু: ১৫০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রকৃতপক্ষে তাদের ঈমানে কোনো সন্দেহ নেই"(৪).
- হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারাই হলো প্রকৃত মুমিন} [আল-আনফাল: ৪] অর্থাৎ সুনিশ্চিতভাবে। এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, প্রত্যেকের জন্য নিজেকে প্রকৃত মুমিন হিসেবে বর্ণনা করা সংগত নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা নির্দিষ্ট কিছু গুণের ভিত্তিতে কেবল একটি বিশেষ সম্প্রদায়কে এই গুণে ভূষিত করেছেন, অথচ প্রত্যেকের মাঝে সেই গুণাবলির অস্তিত্ব নিশ্চিত নয়"(৫).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৭৪৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {মুমিন তো তারাই, যখন আল্লাহর জিকির করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয় তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। (২) যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিজিক দান করেছি তা থেকে তারা ব্যয় করে। (৩) তারাই হলো--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিমের তাফসীর (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(২) ইবনে আবি হাতিমের তাফসীর (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(৩) ইবনে আবি হাতিমের তাফসীর (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(৪) আল-বাগভী রচিত আল-কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(৫) আল-বাগভী রচিত আল-কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানজীল। (সূরা আল-আনফাল: আয়াত: ৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)