التوحيد والإخلاص له، فكل من كان أكمل في تحقيق إخلاص "لا إله إلا الله" علما وعقيدة وعملا وبراءة وموالاة ومعاداة: كان أحق بالرحمة"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: عند قوله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)} [التَّوْبَة: 18]، "بين إنما يعمرها من آمن بالله، واليوم الآخر، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، ولم يخش إلا الله، وهذه صفة أهل التوحيد وإخلاص الدين لله، الذين لا يخشون إلا الله، ولا يرجون سواه، ولا يستعينون إلا به، ولا يدعون إلا إياه"(2).
38. من ثمراته أن التوحيد نجاة من شتات الأمر والحيرة.
قال تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الزُّمَر: 29].
فلاآبية من أبلغ الأمثال التي تُبيّن أن المشرك قد تشتّت شمله، واحتارفي أمره.
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "لما ذكر عز وجل أنه ضرب للناس في هذا القرآن من كل مثل مجملا جاء بعد ذلك بمثل في أهم الأمور وأعظمها خطرا وهو التوحيد، فمثل تعالى الكافر والعابد للأوثان والشياطين--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 14/ 414.
(2) مجموع الفتاوى (17/ 499).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: عند قوله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)} [التَّوْبَة: 18]، "بين إنما يعمرها من آمن بالله، واليوم الآخر، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، ولم يخش إلا الله، وهذه صفة أهل التوحيد وإخلاص الدين لله، الذين لا يخشون إلا الله، ولا يرجون سواه، ولا يستعينون إلا به، ولا يدعون إلا إياه"(2).
38. من ثمراته أن التوحيد نجاة من شتات الأمر والحيرة.
قال تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الزُّمَر: 29].
فلاآبية من أبلغ الأمثال التي تُبيّن أن المشرك قد تشتّت شمله، واحتارفي أمره.
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "لما ذكر عز وجل أنه ضرب للناس في هذا القرآن من كل مثل مجملا جاء بعد ذلك بمثل في أهم الأمور وأعظمها خطرا وهو التوحيد، فمثل تعالى الكافر والعابد للأوثان والشياطين--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 14/ 414.
(2) مجموع الفتاوى (17/ 499).
তাওহীদ এবং তাঁর প্রতি ইখলাস; সুতরাং যে ব্যক্তি জ্ঞান, আকিদা, আমল, সম্পর্কচ্ছেদ, আনুগত্য ও শত্রুতার ক্ষেত্রে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর ইখলাস অর্জনে অধিকতর পূর্ণতা লাভ করবে, সে-ই রহমতের অধিকতর হকদার হবে।(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর মসজিদসমূহ কেবল তারাই আবাদ করবে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ভয় করে না; আশা করা যায় তারা হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (১৮)} [আত-তাওবাহ: ১৮], "তিনি বর্ণনা করেছেন যে, মসজিদসমূহ কেবল তারাই আবাদ করে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় করে না। আর এটিই হলো তাওহীদপন্থী এবং আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠকারীদের বৈশিষ্ট্য, যারা আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় করে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা করে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো সাহায্য প্রার্থনা করে না এবং তিনি ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে না"(২).
৩৮. তাওহীদের অন্যতম সুফল হলো উদ্দেশ্যহীনতা ও বিভ্রান্তি থেকে মুক্তি।
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করছেন: এক ব্যক্তি, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর বিরোধী একাধিক অংশীদার; আর অন্য এক ব্যক্তি, যে কেবল একজনের অনুগত। এই দুই ব্যক্তির অবস্থা কি সমান হতে পারে? সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।} [আয-যুমার: ২৯]।
এটি অন্যতম অত্যন্ত চমৎকার দৃষ্টান্ত যা স্পষ্ট করে যে, মুশরিকের অবস্থা লক্ষ্যহীন হয়ে পড়ে এবং সে তার বিষয়ে বিভ্রান্তিতে থাকে।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃ. ৫৪২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "যখন মহান আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে তিনি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের দৃষ্টান্ত সংক্ষিপ্তভাবে পেশ করেছেন, তখন তিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মহান বিষয় অর্থাৎ তাওহীদ সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত নিয়ে এসেছেন। মহান আল্লাহ কাফের এবং মূর্তি ও শয়তানের উপাসকদের দৃষ্টান্ত দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/ ৪১৪।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৭/ ৪৯৯)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর মসজিদসমূহ কেবল তারাই আবাদ করবে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ভয় করে না; আশা করা যায় তারা হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে (১৮)} [আত-তাওবাহ: ১৮], "তিনি বর্ণনা করেছেন যে, মসজিদসমূহ কেবল তারাই আবাদ করে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় করে না। আর এটিই হলো তাওহীদপন্থী এবং আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠকারীদের বৈশিষ্ট্য, যারা আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় করে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা করে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো সাহায্য প্রার্থনা করে না এবং তিনি ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে না"(২).
৩৮. তাওহীদের অন্যতম সুফল হলো উদ্দেশ্যহীনতা ও বিভ্রান্তি থেকে মুক্তি।
মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করছেন: এক ব্যক্তি, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর বিরোধী একাধিক অংশীদার; আর অন্য এক ব্যক্তি, যে কেবল একজনের অনুগত। এই দুই ব্যক্তির অবস্থা কি সমান হতে পারে? সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; কিন্তু তাদের অধিকাংশই তা জানে না।} [আয-যুমার: ২৯]।
এটি অন্যতম অত্যন্ত চমৎকার দৃষ্টান্ত যা স্পষ্ট করে যে, মুশরিকের অবস্থা লক্ষ্যহীন হয়ে পড়ে এবং সে তার বিষয়ে বিভ্রান্তিতে থাকে।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃ. ৫৪২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "যখন মহান আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে তিনি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের দৃষ্টান্ত সংক্ষিপ্তভাবে পেশ করেছেন, তখন তিনি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মহান বিষয় অর্থাৎ তাওহীদ সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত নিয়ে এসেছেন। মহান আল্লাহ কাফের এবং মূর্তি ও শয়তানের উপাসকদের দৃষ্টান্ত দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/ ৪১৪।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৭/ ৪৯৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)