কেননা উল্লিখিত বিষয়গুলোর প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি তাঁর পরিচয় সুদৃঢ় হওয়ার, তাঁর অন্তর্দৃষ্টির তীক্ষ্ণতার এবং তাঁর হৃদয়ে ইমানের প্রফুল্লতা মিশে যাওয়ার প্রমাণ। কারণ যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়, তা তার জন্য সহজ হয়ে যায়। একইভাবে মুমিনের হৃদয়ে যখন ইমান প্রবেশ করে, তখন তার জন্য মহান আল্লাহর আনুগত্য সহজ হয়ে যায় এবং তা তার কাছে সুস্বাদু মনে হয়।"(১).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সহিহ হাদিসে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: 'সেই ব্যক্তি ইমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে, যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে রাসুল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে।' সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, ইমানের একটি স্বাদ রয়েছে এবং অন্তর তা আস্বাদন করে, যেমন মুখ খাবার ও পানীয়ের স্বাদ আস্বাদন করে।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইমান ও ইহসানের হাকিকত উপলব্ধি করা এবং তা হৃদয়ে অর্জিত হওয়া ও হৃদয়ের সাথে সরাসরি সংশ্লিষ্ট হওয়াকে কখনও 'আস্বাদন' দ্বারা, কখনও 'খাদ্য ও পানীয়' দ্বারা এবং কখনও 'মিষ্টতা' অনুভব করা দ্বারা ব্যক্ত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন, 'সে ইমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে'। তিনি আরও বলেছেন, 'তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ইমানের মিষ্টতা পাবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে; যে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে; এবং যে কুফরি থেকে আল্লাহ তাকে উদ্ধার করার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে অপছন্দ করবে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে'।
উদ্দেশ্য হলো: ইমান ও ইহসানের মিষ্টতা আস্বাদন করা এমন একটি বিষয় যা অন্তর অনুভব করে। অন্তরের সাথে এর সম্পর্ক তেমন, যেমন মুখের সাথে খাবারের মিষ্টতা আস্বাদনের সম্পর্ক এবং নফসের আসক্তির সাথে সহবাসের মিষ্টতা আস্বাদনের সম্পর্ক। যেমন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, 'যতক্ষণ না তুমি তার মধু (সহবাসের স্বাদ) আস্বাদন করো এবং সে তোমার মধু আস্বাদন করে'। সুতরাং ইমানের একটি স্বাদ ও মিষ্টতা রয়েছে যার সাথে আস্বাদন ও অনুভূতি জড়িত। আর সংশয় ও সন্দেহগুলো দূর হয় না--------------------------------------------
(১) শরহুন নববি আলা মুসলিম ২/ ২।