তার জন্য কল্যাণকর হয় যদি সে সুখের দেখা পায় এবং শুকরিয়া আদায় করে; ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে দুঃখের দেখা পায় এবং সবর (ধৈর্য) ধারণ করে; তবে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়। সুতরাং মুমিন আল্লাহর ফয়সালার ওপর সন্তুষ্ট থাকে, কারণ রব তাঁর নিজের জন্য যে প্রশংসা ও স্তুতির যোগ্য তার কারণে এবং তিনি মুমিনের প্রতি অনুগ্রহকারী হওয়ার কারণে।(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর আল্লাহ যার ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন, তিনি তার ওপর কখনো রাগান্বিত হবেন না"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম তারা: যারা বিপদে ধৈর্য ধারণ করে এবং দোষ-ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য এবং আপনি আপনার গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন} [সূরা গাফির: ৫৫]"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সন্তুষ্টির পথ হলো একটি সংক্ষিপ্ত ও অত্যন্ত নিকটবর্তী পথ, যা সর্বোচ্চ গন্তব্যে পৌঁছে দেয়, তবে এতে কষ্ট রয়েছে। এতদসত্ত্বেও এর কষ্ট মুজাহাদার পথের কষ্টের চেয়ে কঠিন নয় এবং এতে সেই পথের মতো বাধা-বিপত্তি ও বন্ধুর পথ নেই। এর একমাত্র বাধা হলো উচ্চ হিম্মত, পবিত্র আত্মা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু আসে তার ওপর নিজেকে অভ্যস্ত করা। বান্দার জন্য এটি সহজ হয়ে যায় যখন সে নিজের দুর্বলতা ও অক্ষমতা এবং তার প্রতি আল্লাহর রহমত, মমতা ও অনুগ্রহ সম্পর্কে জানতে পারে। সুতরাং যখন সে এই বিষয়গুলো প্রত্যক্ষ করার পরও নিজেকে আল্লাহর সামনে সঁপে দেয় না এবং তাঁর প্রতি ও তাঁর ফয়সালার ওপর সন্তুষ্ট হয় না এবং তার ভালোবাসা ও সন্তুষ্টির যাবতীয় প্রেরণা আল্লাহর দিকে ধাবিত হয় না: তবে তার আত্মা আল্লাহ থেকে বিতাড়িত ও দূরবর্তী এক আত্মা। এটি তাঁর নৈকট্য ও বন্ধুত্বের যোগ্য নয়, অথবা এটি এমন এক আত্মা যা বিভিন্ন প্রকার বালা-মুসিবত ও পরীক্ষার সম্মুখীন"(৪).--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/ ৩১৬ - ৩১৭।
(২) আস-সারিমুল মাসলুল (৫৭২)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ৮/ ১০৭ ..
(৪) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ১৭৩।