ইসলামের পথ এবং তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর শরিয়ত সম্মত পথ ব্যতীত অন্য কোনো পথে চলেননি "(১).
সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (মৃত্যু: ৫৫ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আযান শোনার সময় বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, মুহাম্মদকে রাসূল হিসেবে এবং ইসলামকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছি; তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়»(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এই হাদীস দুটির উপরই দ্বীনের সকল স্তরের ভিত্তি এবং এদের মাধ্যমেই দ্বীনের পূর্ণতা ঘটে।
সুতরাং তাঁর ইলাহ বা উপাস্য হওয়ার প্রতি সন্তুষ্ট থাকার বিষয়টি একমাত্র তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর ভয়, তাঁর আশা, তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন, তাঁর প্রতি একাগ্রতা এবং সমস্ত ইচ্ছাশক্তি ও ভালোবাসাকে তাঁর দিকেই নিবদ্ধ করার বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা একজন সন্তুষ্ট ব্যক্তি তার প্রিয়তমের প্রতি পূর্ণ সন্তুষ্টির সাথে করে থাকে। আর এটি তাঁর ইবাদত ও তাঁর প্রতি একনিষ্ঠতাকে শামিল করে।
আর তাঁর রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের প্রতি সন্তুষ্ট থাকার অর্থ হলো: বান্দার প্রতি তাঁর ব্যবস্থাপনায় সন্তুষ্ট থাকা। এর অন্তর্ভুক্ত হলো—একমাত্র তাঁর উপর তাওয়াক্কুল বা ভরসা করা, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা, তাঁর উপর আস্থা রাখা ও নির্ভর করা এবং তিনি বান্দার সাথে যা কিছু করেন তার সবটাতেই সন্তুষ্ট থাকা।
আর নবীকে রাসূল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট থাকার বিষয়টি তাঁর প্রতি পূর্ণ আনুগত্য এবং নিঃশর্ত আত্মসমর্পণকে অন্তর্ভুক্ত করে, যাতে তিনি নিজের জীবনের চেয়েও তাঁর নিকট অধিক প্রিয় হন। ফলে তাঁর বাণীর উৎস ব্যতীত অন্য কোথাও থেকে হেদায়েত গ্রহণ করবে না, বিচার ফয়সালার জন্য একমাত্র তাঁর কাছেই যাবে, অন্য কাউকে তাঁর ওপর বিচারক হিসেবে গ্রহণ করবে না এবং কোনো বিষয়েই তাঁর বিধান ব্যতীত অন্য কারো বিধানে সন্তুষ্ট হবে না।--------------------------------------------
(১) মুসলিমের উপর নববীর ব্যাখ্যা ২/ ২।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত ১/ ২৯০