مخلصة ولا غاوية تابعة لإبليس. وقد قيل: إن الغاوين المتبعين لإبليس هم المشركون. ويدلّ على ذلك قوله تعالى: {إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100)} [النَّحْل: 100] "(1).
قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} [الإِسْرَاء: 65].
- عن مجاهد (ت: 104 هـ) رحمه الله في قوله: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الإِسْرَاء: 65] قال: عبادي الذين قضيت لهم بالجنة، ليس لك عليهم أن يذنبوا ذنباً، إلا أغفر لهم"(2).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: {إِنَّ عِبَادِي} المخلصين، {لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} ملك في الكفر والشرك أن تضلهم عن الهدى، {وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} [الإِسْرَاء: 65] آية، يعنى حرزًا ومانعًا، فلا أحد أمنع من الله عز وجل، فلا يخلص إليهم إبليس"(3).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: قوله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} [الإِسْرَاء: 65]. يقول تعالى ذكره لإبليس: إن عبادي الذين أطاعوني. فاتبعوا أمري وعصوك يا إبليس. ليس لك عليهم حجة.--------------------------------------------
(1) تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير للشوكاني. (سورة: الحجر: الآية: 42).
(2) تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي. (سورة: الإسراء: الآية: 65).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة: الإسراء: الآية: 65).
قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} [الإِسْرَاء: 65].
- عن مجاهد (ت: 104 هـ) رحمه الله في قوله: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الإِسْرَاء: 65] قال: عبادي الذين قضيت لهم بالجنة، ليس لك عليهم أن يذنبوا ذنباً، إلا أغفر لهم"(2).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: {إِنَّ عِبَادِي} المخلصين، {لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} ملك في الكفر والشرك أن تضلهم عن الهدى، {وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} [الإِسْرَاء: 65] آية، يعنى حرزًا ومانعًا، فلا أحد أمنع من الله عز وجل، فلا يخلص إليهم إبليس"(3).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: قوله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)} [الإِسْرَاء: 65]. يقول تعالى ذكره لإبليس: إن عبادي الذين أطاعوني. فاتبعوا أمري وعصوك يا إبليس. ليس لك عليهم حجة.--------------------------------------------
(1) تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير للشوكاني. (سورة: الحجر: الآية: 42).
(2) تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي. (سورة: الإسراء: الآية: 65).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة: الإسراء: الآية: 65).
তারা একনিষ্ঠ এবং ইবলিসের অনুসারী পথভ্রষ্ট নয়। আর বলা হয়েছে যে: ইবলিসকে অনুসরণকারী পথভ্রষ্টরা হলো মুশরিক। এর প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {তার আধিপত্য তো কেবল তাদেরই ওপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার সাথে শিরক করে (১০০)} [নাহল: ১০০](১)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট (৬৫)} [ইসরা: ৬৫]।
- মুজাহিদ (ওফাত: ১০৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই} [ইসরা: ৬৫], তিনি বলেন: "তারা আমার ওই সকল বান্দা যাদের জন্য আমি জান্নাতের ফয়সালা করে রেখেছি; তাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই; তারা কোনো গুনাহ করলে আমি অবশ্যই তাদের ক্ষমা করে দেব"(২)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (ওফাত: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের} অর্থাৎ একনিষ্ঠদের, {ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই} অর্থাৎ কুফরি ও শিরকের মাধ্যমে হেদায়েত থেকে তাদের পথভ্রষ্ট করার কোনো কর্তৃত্ব নেই, {আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট (৬৫)} [ইসরা: ৬৫] আয়াতটির অর্থ হলো—তিনিই রক্ষাকারী ও প্রতিরোধকারী। মহান আল্লাহ অপেক্ষা অধিক বড় কোনো প্রতিরোধকারী নেই, তাই ইবলিস তাদের পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না(৩)।
- মুহাম্মদ ইবনে জারির তাবারী (ওফাত: ৩১০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট (৬৫)} [ইসরা: ৬৫]। আল্লাহ তাআলা ইবলিসের উদ্দেশ্যে বলছেন: নিশ্চয়ই আমার ওই সব বান্দা যারা আমার আনুগত্য করেছে, তারা আমার আদেশ অনুসরণ করেছে এবং হে ইবলিস, তোমার অবাধ্য হয়েছে। তাদের ওপর তোমার কোনো প্রমাণ বা কর্তৃত্ব নেই।--------------------------------------------
(১) শাওকানি রচিত তাফসির ফাতহুল কাদির আল-জামি বাইনা ফান্নাইর রিওয়াইয়া ওয়াদ দিরাইয়া ফি ইলমিত তাফসির। (সুরা: হিজর: আয়াত: ৪২)।
(২) সুয়ূতী রচিত তাফসির আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসির بالمأثور। (সুরা: ইসরা: আয়াত: ৬৫)।
(৩) তাফসির মুকাতিল বিন সুলাইমান। (সুরা: ইসরা: আয়াত: ৬৫)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট (৬৫)} [ইসরা: ৬৫]।
- মুজাহিদ (ওফাত: ১০৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই} [ইসরা: ৬৫], তিনি বলেন: "তারা আমার ওই সকল বান্দা যাদের জন্য আমি জান্নাতের ফয়সালা করে রেখেছি; তাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই; তারা কোনো গুনাহ করলে আমি অবশ্যই তাদের ক্ষমা করে দেব"(২)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (ওফাত: ১৫০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের} অর্থাৎ একনিষ্ঠদের, {ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই} অর্থাৎ কুফরি ও শিরকের মাধ্যমে হেদায়েত থেকে তাদের পথভ্রষ্ট করার কোনো কর্তৃত্ব নেই, {আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট (৬৫)} [ইসরা: ৬৫] আয়াতটির অর্থ হলো—তিনিই রক্ষাকারী ও প্রতিরোধকারী। মহান আল্লাহ অপেক্ষা অধিক বড় কোনো প্রতিরোধকারী নেই, তাই ইবলিস তাদের পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না(৩)।
- মুহাম্মদ ইবনে জারির তাবারী (ওফাত: ৩১০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট (৬৫)} [ইসরা: ৬৫]। আল্লাহ তাআলা ইবলিসের উদ্দেশ্যে বলছেন: নিশ্চয়ই আমার ওই সব বান্দা যারা আমার আনুগত্য করেছে, তারা আমার আদেশ অনুসরণ করেছে এবং হে ইবলিস, তোমার অবাধ্য হয়েছে। তাদের ওপর তোমার কোনো প্রমাণ বা কর্তৃত্ব নেই।--------------------------------------------
(১) শাওকানি রচিত তাফসির ফাতহুল কাদির আল-জামি বাইনা ফান্নাইর রিওয়াইয়া ওয়াদ দিরাইয়া ফি ইলমিত তাফসির। (সুরা: হিজর: আয়াত: ৪২)।
(২) সুয়ূতী রচিত তাফসির আদ-দুররুল মানসুর ফিত তাফসির بالمأثور। (সুরা: ইসরা: আয়াত: ৬৫)।
(৩) তাফসির মুকাতিল বিন সুলাইমান। (সুরা: ইসরা: আয়াত: ৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 305)