وعصمَهم من الغوايةِ. وقرئ المخلِصين على صيغةِ الفاعلِ أي الذينَ أخلصُوا قلوبَهم وأعمالَهم لله تعالى"(1).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)} [ص: 83] علم أن الله سيحفظهم من كيده. ويحتمل أن الباء للاستعانة، وأنه لما علم أنه عاجز من كل وجه، وأنه لا يضل أحدا إلا بمشيئة اللّه تعالى، فاستعان بعزة اللّه على إغواء ذرية آدم هذا، وهو عدو اللّه حقا"(2).
قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} [الحِجْر: 42]
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: " وقوله: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} [الحِجْر: 42] يقول تعالى ذكره: إن عبادي ليس لك عليهم حجة، إلا من اتبعك على ما دعوته إليه من الضلالة ممن غوى وهلك"(3).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} أي: لا تستطيع أن تضل من هدى الله {إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} "(4).
- قال الواحدي (ت: 468 هـ) رحمه الله: " {إِنَّ عِبَادِي} [الحِجْر: 42] يعني الذين هداهم--------------------------------------------
(1) تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود. (سورة: ص: الآية: 83).
(2) تفسير تيسر الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي. (سورة: ص: الآية: 83).
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القران للطبري. (سورة: الحجر: الآية: 42).
(4) تفسير ابن أبي زمنين. (سورة: الحجر: الآية: 42).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)} [ص: 83] علم أن الله سيحفظهم من كيده. ويحتمل أن الباء للاستعانة، وأنه لما علم أنه عاجز من كل وجه، وأنه لا يضل أحدا إلا بمشيئة اللّه تعالى، فاستعان بعزة اللّه على إغواء ذرية آدم هذا، وهو عدو اللّه حقا"(2).
قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} [الحِجْر: 42]
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: " وقوله: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} [الحِجْر: 42] يقول تعالى ذكره: إن عبادي ليس لك عليهم حجة، إلا من اتبعك على ما دعوته إليه من الضلالة ممن غوى وهلك"(3).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} أي: لا تستطيع أن تضل من هدى الله {إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)} "(4).
- قال الواحدي (ت: 468 هـ) رحمه الله: " {إِنَّ عِبَادِي} [الحِجْر: 42] يعني الذين هداهم--------------------------------------------
(1) تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود. (سورة: ص: الآية: 83).
(2) تفسير تيسر الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي. (سورة: ص: الآية: 83).
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القران للطبري. (سورة: الحجر: الآية: 42).
(4) تفسير ابن أبي زمنين. (سورة: الحجر: الآية: 42).
এবং তিনি তাদেরকে পথভ্রষ্টতা থেকে রক্ষা করেছেন। আর 'মুখলিসীন' শব্দটি কর্তৃবাচ্যের রূপে পাঠ করা হয়েছে, অর্থাৎ যারা তাদের অন্তর ও আমলসমূহ মহান আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করেছেন।(১)
- আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: {তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতীত (৮৩)} [ছোয়াদ: ৮৩] তিনি জানতেন যে, আল্লাহ তাদেরকে শয়তানের চক্রান্ত থেকে রক্ষা করবেন। আর এটিও সম্ভব যে, এখানে 'বা' অক্ষরটি সাহায্য প্রার্থনার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; যখন সে (ইবলিস) বুঝতে পারল যে সে সব দিক থেকে অক্ষম এবং মহান আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত সে কাউকে পথভ্রষ্ট করতে পারবে না, তখন সে আদমের এই সন্তানদের বিভ্রান্ত করার জন্য আল্লাহর সম্মানের শপথ করে সাহায্য প্রার্থনা করল, অথচ সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর শত্রু।(২)
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত (৪২)} [আল-হিজর: ৪২]
- মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আর তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত (৪২)} [আল-হিজর: ৪২] এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার বর্ণনা হলো: নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো প্রমাণ বা যুক্তি নেই, তবে পথভ্রষ্ট ও ধ্বংসপ্রাপ্তদের মধ্যে যারা তোমার আহূত গোমরাহীর পথে তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত।"(৩)
- ইবনে আবি যামানাইন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই} অর্থাৎ: আল্লাহ যাকে হিদায়াত দিয়েছেন তাকে পথভ্রষ্ট করার ক্ষমতা তোমার নেই {তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত (৪২)}।"(৪)
- আল-ওয়াহিদী (মৃত্যু: ৪৬৮ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{নিশ্চয়ই আমার বান্দারা} [আল-হিজর: ৪২] অর্থাৎ যাদেরকে তিনি হিদায়াত দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আবু সউদের তাফসীর 'ইরশাদুল আকলিস সালীম ইলা মাযায়াল কিতাবিল কারীম'। (সূরা: ছোয়াদ: আয়াত: ৮৩)।
(২) ইবনে সাদীর তাফসীর 'তাইসীরুল কারীমিল মান্নান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান'। (সূরা: ছোয়াদ: আয়াত: ৮৩)।
(৩) তাবারীর তাফসীর 'জামিউল বায়ান ফী তাওয়ীলে আয়িল কুরআন'। (সূরা: আল-হিজর: আয়াত: ৪২)।
(৪) ইবনে আবি যামানাইনের তাফসীর। (সূরা: আল-হিজর: আয়াত: ৪২)।
- আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: {তবে তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতীত (৮৩)} [ছোয়াদ: ৮৩] তিনি জানতেন যে, আল্লাহ তাদেরকে শয়তানের চক্রান্ত থেকে রক্ষা করবেন। আর এটিও সম্ভব যে, এখানে 'বা' অক্ষরটি সাহায্য প্রার্থনার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; যখন সে (ইবলিস) বুঝতে পারল যে সে সব দিক থেকে অক্ষম এবং মহান আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত সে কাউকে পথভ্রষ্ট করতে পারবে না, তখন সে আদমের এই সন্তানদের বিভ্রান্ত করার জন্য আল্লাহর সম্মানের শপথ করে সাহায্য প্রার্থনা করল, অথচ সে প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর শত্রু।(২)
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত (৪২)} [আল-হিজর: ৪২]
- মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আর তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত (৪২)} [আল-হিজর: ৪২] এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার বর্ণনা হলো: নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো প্রমাণ বা যুক্তি নেই, তবে পথভ্রষ্ট ও ধ্বংসপ্রাপ্তদের মধ্যে যারা তোমার আহূত গোমরাহীর পথে তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত।"(৩)
- ইবনে আবি যামানাইন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই} অর্থাৎ: আল্লাহ যাকে হিদায়াত দিয়েছেন তাকে পথভ্রষ্ট করার ক্ষমতা তোমার নেই {তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত (৪২)}।"(৪)
- আল-ওয়াহিদী (মৃত্যু: ৪৬৮ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{নিশ্চয়ই আমার বান্দারা} [আল-হিজর: ৪২] অর্থাৎ যাদেরকে তিনি হিদায়াত দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আবু সউদের তাফসীর 'ইরশাদুল আকলিস সালীম ইলা মাযায়াল কিতাবিল কারীম'। (সূরা: ছোয়াদ: আয়াত: ৮৩)।
(২) ইবনে সাদীর তাফসীর 'তাইসীরুল কারীমিল মান্নান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান'। (সূরা: ছোয়াদ: আয়াত: ৮৩)।
(৩) তাবারীর তাফসীর 'জামিউল বায়ান ফী তাওয়ীলে আয়িল কুরআন'। (সূরা: আল-হিজর: আয়াত: ৪২)।
(৪) ইবনে আবি যামানাইনের তাফসীর। (সূরা: আল-হিজর: আয়াত: ৪২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 303)