بهذه الآية"(1).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "وقال نحو هذا سعيد بن جبير (ت: 95 هـ) ثم قرأ هذه الآية"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "ففي لا إله إلا الله إثبات محامده، فإنها كلها داخلة في إثبات إلهيته"(3).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: " {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أي: هو الحي أزلا وأبد، لم يزل ولا يزال، وهو الأول والآخر، والظاهر والباطن، {إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أي: لا نظير له ولا عديل له، {فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} أي: موحدين له مقرين بأنه لا إله إلا هو {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65)}(4).
- قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (ت 1353 هـ) رحمه الله: "اعلم أن لإجابة الدعاء شروطا منها الإخلاص لقوله تعالى {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [غَافِر: 14] "(5).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (سورة غافر الآية: 65).
(2) تفسير ابن عطية (سورة غافر. الآية: 65)؛ 4/ 567.
(3) الفتاوى الكبرى 5/ 229 - 230؛ مجموع الفتاوى 15/ 253.
(4) تفسير ابن كثير (سورة غافر الآية: 65).
(5) تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي 9/ 228.
এই আয়াতের মাধ্যমে"(১).
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসী (মৃ: ৫৪২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সাঈদ ইবনে জুবায়েরও (মৃ: ৯৫ হি.) অনুরূপ বলেছেন, তারপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর মধ্যে তাঁর সমস্ত প্রশংসার স্বীকৃতি রয়েছে; কারণ প্রশংসার যাবতীয় বিষয় তাঁর উলুহিয়্যাত বা উপাস্য হওয়ার গুণ সাব্যস্ত করার অন্তর্ভুক্ত"(৩).
- ইবনে কাসীর (মৃ: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তিনিই চিরঞ্জীব, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই} অর্থাৎ: তিনি অনাদি ও অনন্তকাল ধরে চিরঞ্জীব, তিনি সর্বদা ছিলেন এবং সর্বদা থাকবেন। তিনি প্রথম ও শেষ, প্রকাশ্য ও গোপন। {তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই} অর্থাৎ: তাঁর কোনো নজির বা সমকক্ষ নেই। {অতএব তোমরা তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো} অর্থাৎ: তাঁর একত্ববাদে বিশ্বাসী হয়ে এবং তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই—এই স্বীকৃতি প্রদানকারী হয়ে। {সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য (৬৫)}(৪).
- মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবদুর রহিম আল-মুবারকপুরী (মৃ: ১৩৫৩ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "জেনে রাখুন যে, দুআ কবুল হওয়ার কিছু শর্ত রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো ইখলাস বা একনিষ্ঠতা; মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে {অতএব তোমরা আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো} [গাফির: ১৪]"(৫).--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (সূরা গাফির, আয়াত: ৬৫)।
(২) তাফসীরে ইবনে আতিয়্যাহ (সূরা গাফির, আয়াত: ৬৫); ৪/ ৫৬৭।
(৩) আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা ৫/ ২২৯ - ২৩০; মাজমু' আল-ফাতাওয়া ১৫/ ২৫৩।
(৪) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা গাফির, আয়াত: ৬৫)।
(৫) তুহফাতুল আহওয়াযী শারহু সুনানিত তিরমিযী ৯/ ২২৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 298)