একত্ববাদের মাধ্যমে; কারণ সমস্ত প্রশংসা একমাত্র তাঁরই প্রাপ্য, আর তাঁর সিদ্ধান্ত ব্যতীত কোনো সিদ্ধান্ত নেই এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন।"(১).
- এবং ইবনে কাসীর (মৃ: ৭৭৪ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আর তাঁর বাণী: {এবং তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই} অর্থাৎ: তিনিই উপাসনার ক্ষেত্রে একক, সুতরাং তিনি ব্যতীত কোনো মাবুদ নেই, যেমন তিনি ব্যতীত কোনো পালনকর্তা নেই যিনি সৃষ্টি করেন ও পছন্দ করেন; {দুনিয়া ও আখিরাতে সকল প্রশংসা তাঁরই} অর্থাৎ: তিনি যা কিছু করেন তার সবকিছুর জন্যই তিনি প্রশংসিত, তাঁর ইনসাফ ও হিকমতের কারণে; {এবং সিদ্ধান্ত তাঁরই} অর্থাৎ: এমন সিদ্ধান্ত যার কোনো খণ্ডনকারী নেই, তাঁর প্রভাব, বিজয়, প্রজ্ঞা ও করুণার কারণে; {তাঁরই দিকে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে (৭০)} অর্থাৎ: কিয়ামতের দিন তোমরা সকলেই, অতঃপর তিনি প্রত্যেক আমলকারীকে তার ভালো-মন্দ আমলের প্রতিদান দেবেন, এবং তাদের কোনো আমলই তাঁর কাছে গোপন থাকবে না।"(২).
মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই চিরঞ্জীব, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, সুতরাং তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব। (৬৫)} [গাফির: ৬৫]
- ইবনে আব্বাস (মৃ: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলবে: "আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই", সে যেন এর পরপরই বলে: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব"। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁকে ডাকো। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব। (৬৫)} "(৩).
- মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃ: ৩১০ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: একদল আলেম নির্দেশ দিতেন যে, যে ব্যক্তি "আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই" বলবে সে যেন আমল হিসেবে এর সাথে "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব" যুক্ত করে।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৭০)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৭০)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা গাফির, আয়াত: ৬৫), তাফসীরে ইবনে আতিয়্যাহ (সূরা গাফির, আয়াত: ৬৫); ৪/ ৫৬৭।