এবং তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে অন্য সবার আনুগত্য থেকে, তাঁর সখ্যতার মাধ্যমে অন্য সবার সখ্যতা থেকে, তাঁর কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে অন্য সবার কাছে প্রার্থনা থেকে, তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনার মাধ্যমে অন্য সবার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা থেকে, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে অন্য সবার ওপর তাওয়াক্কুল থেকে, তাঁর নিকট সমর্পণের মাধ্যমে অন্য কারো নিকট সমর্পণ থেকে, তাঁর অভিমুখী হওয়ার মাধ্যমে অন্য কারো অভিমুখী হওয়া থেকে, তাঁর কাছে ফয়সালা চাওয়ার মাধ্যমে অন্য কারো কাছে ফয়সালা চাওয়া থেকে এবং তাঁর কাছে বিচার প্রার্থনার মাধ্যমে অন্য কারো কাছে বিচার প্রার্থনা থেকে (অমুখাপেক্ষী হওয়া)"(১).

‌‌৩০. তাওহীদের অন্যতম ফল হলো এটি আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণকীর্তন করাকে অপরিহার্য করে।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই; ইহকালে ও পরকালে সকল প্রশংসা তাঁরই এবং সকল সিদ্ধান্ত তাঁরই, আর তাঁর কাছেই তোমরা ফিরে যাবে (৭০)} [আল-কাসাস: ৭০]।
- মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (ওফাত: ৩১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই} এর ব্যাখ্যায় আল্লাহ তাআলা বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনার রবই সেই মাবুদ বা উপাস্য যিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করা সমীচীন নয়, এবং তিনি ছাড়া এমন কোনো মাবুদ নেই যার ইবাদত করা বৈধ। {সকল প্রশংসা ইহকালে তাঁরই} অর্থাৎ: দুনিয়াতে {ও পরকালেও এবং সকল সিদ্ধান্ত তাঁরই} তিনি বলেন: তাঁর সৃষ্টির মধ্যে বিচার ফয়সালা করার অধিকার কেবল তাঁরই {আর তাঁর কাছেই তোমরা ফিরে যাবে} অর্থাৎ: তোমাদের মৃত্যুর পর তোমাদেরকে তাঁর কাছেই ফিরিয়ে আনা হবে, অতঃপর তিনি তোমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করবেন"(২).
- এবং আল-কুরতুবী (ওফাত: ৬৭১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: " {আর তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই; ইহকালে ও পরকালে সকল প্রশংসা তাঁরই এবং সকল সিদ্ধান্ত তাঁরই, আর তাঁর কাছেই তোমরা ফিরে যাবে (৭০)} এর অর্থ পূর্বে আলোচিত হয়েছে, আর নিশ্চয়ই তিনি একক ও অদ্বিতীয়--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ৫/ ৩৪৭ - ৩৪৯।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৭০)।