الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66)} [الزُّمَر: 64 - 66].
قال تعالى: {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا} [الأَنْعَام: 161 - 164]
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: إذا قام يصلي من الليل، وقد روي أنه كان يقوله بعد التكبير: «اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت; فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "التوحيد مقرون بالبقاء، وهو أن تثبت إلهية الحق في قلبك، وتنفي إلهية ما سواه، فتجمع بين النفي والإثبات، فتقول: لا إله إلا الله، فالنفي هو الفناء، والإثبات هو البقاء. وحقيقته أن تفنى بعبادته عما سواه، ومحبته عن محبة ما سواه، وبخشيته عن خشية ما سواه،--------------------------------------------
(1) البخاري 2/ 48 - 49. مسلم 1/ 532 - 534.
قال تعالى: {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا} [الأَنْعَام: 161 - 164]
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: إذا قام يصلي من الليل، وقد روي أنه كان يقوله بعد التكبير: «اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت; فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "التوحيد مقرون بالبقاء، وهو أن تثبت إلهية الحق في قلبك، وتنفي إلهية ما سواه، فتجمع بين النفي والإثبات، فتقول: لا إله إلا الله، فالنفي هو الفناء، والإثبات هو البقاء. وحقيقته أن تفنى بعبادته عما سواه، ومحبته عن محبة ما سواه، وبخشيته عن خشية ما سواه،--------------------------------------------
(1) البخاري 2/ 48 - 49. مسلم 1/ 532 - 534.
"আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতিও ওহী পাঠানো হয়েছে যে, যদি আপনি শিরক করেন তবে অবশ্যই আপনার আমল বিফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। (৬৫) বরং আল্লাহরই ইবাদত করুন এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হোন। (৬৬)" [যুমার: ৬৪ - ৬৬]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলুন, নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন, এক সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, যা একনিষ্ঠ ইব্রাহিমের আদর্শ; আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। (১৬১) বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য। (১৬২) তাঁর কোনো শরিক নেই; আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই মুসলিমদের মধ্যে প্রথম। (১৬৩) বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো রব তালাশ করব? অথচ তিনি সব কিছুরই রব। আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা অর্জন করে তা তার নিজের ওপরই বর্তায়।" [আনআম: ১৬১ - ১৬৪]
সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন তখন বলতেন; আবার বর্ণিত আছে যে, তিনি এটি তাকবীরের পর বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার রক্ষণাবেক্ষণকারী; আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার নূর; আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনিই সত্য, আপনার কথা সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, নবিগণ সত্য এবং মুহাম্মদ সত্য। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ঈমান এনেছি, আপনার ওপরই ভরসা করেছি, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি, আপনার সাহায্যেই বিতর্ক করেছি এবং আপনাকেই বিচারক মেনেছি; সুতরাং আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন, নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।"(১).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তাওহীদ স্থায়িত্বের সাথে সম্পৃক্ত; আর তা হলো আপনার অন্তরে সত্য মাবুদের ইলাহ হওয়াকে সাব্যস্ত করা এবং তিনি ছাড়া অন্য সবার উপাস্য হওয়াকে অস্বীকার করা। এভাবে আপনি নেতিবাচক ও ইতিবাচকতার মধ্যে সমন্বয় করবেন এবং বলবেন: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই'। এখানে অস্বীকার করা হলো বিলীন হওয়া এবং সাব্যস্ত করা হলো টিকে থাকা। এর প্রকৃত রূপ হলো—তাঁর ইবাদতের মাধ্যমে অন্য সবকিছুর ইবাদত থেকে বিলীন হওয়া, তাঁর মহব্বতের মাধ্যমে অন্য সবকিছুর মহব্বত থেকে বিলীন হওয়া এবং তাঁর ভয়ের মাধ্যমে অন্য সবকিছুর ভয় থেকে বিলীন হওয়া।--------------------------------------------
(১) বুখারি ২/ ৪৮ - ৪৯। মুসলিম ১/ ৫৩২ - ৫৩৪।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "বলুন, নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন, এক সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, যা একনিষ্ঠ ইব্রাহিমের আদর্শ; আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। (১৬১) বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য। (১৬২) তাঁর কোনো শরিক নেই; আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই মুসলিমদের মধ্যে প্রথম। (১৬৩) বলুন, আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো রব তালাশ করব? অথচ তিনি সব কিছুরই রব। আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা অর্জন করে তা তার নিজের ওপরই বর্তায়।" [আনআম: ১৬১ - ১৬৪]
সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন তখন বলতেন; আবার বর্ণিত আছে যে, তিনি এটি তাকবীরের পর বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার রক্ষণাবেক্ষণকারী; আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনি আসমান ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার নূর; আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আপনিই সত্য, আপনার কথা সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, নবিগণ সত্য এবং মুহাম্মদ সত্য। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ঈমান এনেছি, আপনার ওপরই ভরসা করেছি, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি, আপনার সাহায্যেই বিতর্ক করেছি এবং আপনাকেই বিচারক মেনেছি; সুতরাং আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন, নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।"(১).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তাওহীদ স্থায়িত্বের সাথে সম্পৃক্ত; আর তা হলো আপনার অন্তরে সত্য মাবুদের ইলাহ হওয়াকে সাব্যস্ত করা এবং তিনি ছাড়া অন্য সবার উপাস্য হওয়াকে অস্বীকার করা। এভাবে আপনি নেতিবাচক ও ইতিবাচকতার মধ্যে সমন্বয় করবেন এবং বলবেন: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই'। এখানে অস্বীকার করা হলো বিলীন হওয়া এবং সাব্যস্ত করা হলো টিকে থাকা। এর প্রকৃত রূপ হলো—তাঁর ইবাদতের মাধ্যমে অন্য সবকিছুর ইবাদত থেকে বিলীন হওয়া, তাঁর মহব্বতের মাধ্যমে অন্য সবকিছুর মহব্বত থেকে বিলীন হওয়া এবং তাঁর ভয়ের মাধ্যমে অন্য সবকিছুর ভয় থেকে বিলীন হওয়া।--------------------------------------------
(১) বুখারি ২/ ৪৮ - ৪৯। মুসলিম ১/ ৫৩২ - ৫৩৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)