তাঁর প্রতি তাঁর (বান্দার) প্রয়োজন ও মুখাপেক্ষিতা থাকা সত্ত্বেও।
প্রকৃত আশ্চর্যের বিষয় তো সেই মালিকের পক্ষ থেকে, যিনি তাঁর নিআমতের নানাবিধ প্রকার দিয়ে তাঁর দাসের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করেন... অথচ তিনি তার থেকে অমুখাপেক্ষী! "(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মানুষ যখন দুনিয়া নিয়ে অভাবমুক্ত হতে চায়, তখন তুমি আল্লাহকে নিয়ে অভাবমুক্ত হও। তারা যখন দুনিয়া নিয়ে আনন্দিত হয়, তখন তুমি আল্লাহকে নিয়ে আনন্দিত হও। তারা যখন তাদের প্রিয়জনদের নিয়ে হৃদ্যতা অনুভব করে, তখন তুমি আল্লাহর সাথে হৃদ্যতা গড়ে তোলো। আর তারা যখন তাদের রাজা ও বড়দের সাথে পরিচিত হয় এবং সম্মান ও উচ্চমর্যাদা লাভের আশায় তাদের নৈকট্য চায়, তখন তুমি আল্লাহর পরিচয় লাভ করো এবং তাঁর ভালোবাসা অর্জন করো; তাহলে তুমি এর মাধ্যমে সম্মান ও উচ্চমর্যাদার চরম শিখরে পৌঁছাতে পারবে"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের নফসকে চিনেছে, সে মানুষের দোষচর্চা ছেড়ে নিজের সংশোধনে আত্মনিয়োগ করেছে। আর যে ব্যক্তি তার রবকে চিনেছে, সে কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ ছেড়ে তাঁর ইবাদতে মশগুল হয়েছে"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার প্রতি মুখাপেক্ষিতা তাকে এই অভাববোধের মাধ্যমে তার সত্য মাওলা ছাড়া অন্য কাউকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করা থেকে মুক্ত রাখে, তাঁর সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কোনো কাজে নিঃশ্বাস ব্যয় করা থেকে বিরত রাখে, তাঁর অপছন্দনীয় কাজে চিন্তাকে বিক্ষিপ্ত করা থেকে বাঁচায় এবং কোনো অবস্থাতেই অন্য কাউকে তাঁর ওপর অগ্রাধিকার দেয়া থেকে রক্ষা করে। এই স্বভাব ও আচরণ তার জন্য দাসত্বের স্বচ্ছতা, তার ও আল্লাহর মাঝখানের গোপন সম্পর্কের আবাদ এবং ভালোবাসার বিশুদ্ধতা নিশ্চিত করে। ফলে তার সকাল-সন্ধ্যা অতিবাহিত হয় এমন অবস্থায় যে, তার রব ছাড়া আর কোনো চিন্তা থাকে না। তাঁর রবের প্রতি চিন্তাই তাকে অন্য সকল চিন্তা থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, তাঁর ইচ্ছাই তার অন্য সকল ইচ্ছাকে অকেজো করে দেয় এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসা তার অন্তর থেকে অন্য সবার ভালোবাসাকে বিলুপ্ত করে দেয়"(৪).
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা অন্য সব কিছু থেকে তাঁর অমুখাপেক্ষী হওয়ার সংবাদ দিচ্ছেন,--------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম, ৩৭।
(২) আল-ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম, ১১৮।
(৩) আল-ফাওয়াইদ, ইবনুল কাইয়্যিম (পৃষ্ঠা: ৫৭)।
(৪) ত্বরীকুল হিজরাতাইন, (পৃষ্ঠা ১৮)।