عوفي من أمراضه وأسقامه"(1).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فإن الدعاء عبودية لله وافتقار إليه وتذلل بين يديه فكلما كثره العبد وطوله وأعاده وأبداه ونوع جمله كان ذلك أبلغ في عبوديته وإظهار فقره وتذلله وحاجته وكان ذلك أقرب له من ربه وأعظم لثوابه.
فالله يغضب إن تركت سؤاله … وبني آدم حين يسأل يغضب"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور؛ وهي:
1 الإخلاص في العمل.
2 والنصيحة لله فيه.
3 ومتابعة الرسول فيه.
4 وشهود مشهد الإحسان فيه.
5 وشهود منة الله عليه.
6 وشهود تقصيره فيه بعد ذلك كله"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "ليس العجب من مملوك يتذلل لله--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 1/ 78.
(2) جلاء الأفهام صـ 298 - 299.
(3) إغاثة اللهفان (1/ 82).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فإن الدعاء عبودية لله وافتقار إليه وتذلل بين يديه فكلما كثره العبد وطوله وأعاده وأبداه ونوع جمله كان ذلك أبلغ في عبوديته وإظهار فقره وتذلله وحاجته وكان ذلك أقرب له من ربه وأعظم لثوابه.
فالله يغضب إن تركت سؤاله … وبني آدم حين يسأل يغضب"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور؛ وهي:
1 الإخلاص في العمل.
2 والنصيحة لله فيه.
3 ومتابعة الرسول فيه.
4 وشهود مشهد الإحسان فيه.
5 وشهود منة الله عليه.
6 وشهود تقصيره فيه بعد ذلك كله"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "ليس العجب من مملوك يتذلل لله--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 1/ 78.
(2) جلاء الأفهام صـ 298 - 299.
(3) إغاثة اللهفان (1/ 82).
তিনি তাঁর রোগ ও ব্যাধি থেকে আরোগ্য লাভ করেছেন।"(১).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুআ হলো আল্লাহর দাসত্ব, তাঁর প্রতি চরম মুখাপেক্ষিতা এবং তাঁর সামনে বিনয় ও নম্রতা প্রদর্শন। সুতরাং বান্দা যখনই তা অধিক পরিমাণে করে, দীর্ঘায়িত করে, বারবার করে, পুনরায় শুরু করে এবং এর বাক্যগুলোতে বৈচিত্র্য আনে, তখন তা তার দাসত্বের পূর্ণতা এবং তার অভাব, বিনয় ও প্রয়োজনের বহিঃপ্রকাশে অধিকতর বলিষ্ঠ হয়। আর এটি তাকে তার রবের অধিকতর নিকটবর্তী করে এবং তার পুরস্কারকে মহান করে।
কারণ আল্লাহ রাগান্বিত হন যদি আপনি তাঁর কাছে চাওয়া ছেড়ে দেন... আর আদম সন্তানকে যখন কিছু চাওয়া হয় তখন সে রাগান্বিত হয়।"(২).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আর আনুগত্যের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর হক (অধিকার) ছয়টি বিষয়; সেগুলো হলো:
১. আমলে ইখলাস (একনিষ্ঠতা)।
২. এতে আল্লাহর জন্য নসিহত (একনিষ্ঠতা)।
৩. এতে রাসূলের অনুসরণ।
৪. এতে ইহসানের স্তর প্রত্যক্ষ করা।
৫. এতে নিজের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করা।
৬. এই সবকিছুর পর এতে নিজের ত্রুটি-বিচ্যুতি প্রত্যক্ষ করা।"(৩).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "বিস্ময়কর বিষয় এটা নয় যে একজন দাস আল্লাহর সামনে বিনয় প্রকাশ করবে...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ১/ ৭৮।
(২) জালাউল আফহাম পৃ. ২৯৮ - ২৯৯।
(৩) ইগাসাতুল লাহফান (১/ ৮২)।
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুআ হলো আল্লাহর দাসত্ব, তাঁর প্রতি চরম মুখাপেক্ষিতা এবং তাঁর সামনে বিনয় ও নম্রতা প্রদর্শন। সুতরাং বান্দা যখনই তা অধিক পরিমাণে করে, দীর্ঘায়িত করে, বারবার করে, পুনরায় শুরু করে এবং এর বাক্যগুলোতে বৈচিত্র্য আনে, তখন তা তার দাসত্বের পূর্ণতা এবং তার অভাব, বিনয় ও প্রয়োজনের বহিঃপ্রকাশে অধিকতর বলিষ্ঠ হয়। আর এটি তাকে তার রবের অধিকতর নিকটবর্তী করে এবং তার পুরস্কারকে মহান করে।
কারণ আল্লাহ রাগান্বিত হন যদি আপনি তাঁর কাছে চাওয়া ছেড়ে দেন... আর আদম সন্তানকে যখন কিছু চাওয়া হয় তখন সে রাগান্বিত হয়।"(২).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আর আনুগত্যের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর হক (অধিকার) ছয়টি বিষয়; সেগুলো হলো:
১. আমলে ইখলাস (একনিষ্ঠতা)।
২. এতে আল্লাহর জন্য নসিহত (একনিষ্ঠতা)।
৩. এতে রাসূলের অনুসরণ।
৪. এতে ইহসানের স্তর প্রত্যক্ষ করা।
৫. এতে নিজের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করা।
৬. এই সবকিছুর পর এতে নিজের ত্রুটি-বিচ্যুতি প্রত্যক্ষ করা।"(৩).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত: ৭৫১ হি.) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "বিস্ময়কর বিষয় এটা নয় যে একজন দাস আল্লাহর সামনে বিনয় প্রকাশ করবে...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ১/ ৭৮।
(২) জালাউল আফহাম পৃ. ২৯৮ - ২৯৯।
(৩) ইগাসাতুল লাহফান (১/ ৮২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 288)