وكل وقت، وأينما كان فهو معه؛ ولهذا قال إمامنا [إبراهيم] الخليل صلى الله عليه وسلم: {لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)} [الأَنْعَام: 76]. وكان أعظم آية فى القرآن الكريم: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البَقَرَةِ: 255] وقد بسطت الكلام فى معنى [القيوم] فى موضع آخر، وبينا أنه الدائم الباقاالذى لا يزول ولا يعدم، ولا يفنى بوجه من الوجوه"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "إذا توجه العبد إلى الله بصدق الافتقار إليه، واستغاث به مخلصا له الدين؛ أجاب دعاءه، وأزال ضرره، وفتح له أبواب الرحمة. فمثل هذا قد ذاق من حقيقة التوكل والدعاء لله ما لم يذق غيره"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وَكُلُّ عَمَلٍ لَا يُعِينُ اللَّهُ الْعَبْدَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ وَلَا يَنْفَعُ. فَمَا لَا يَكُونُ بِهِ لَا يَكُونُ وَمَا لَا يَكُونُ لَهُ لَا يَنْفَعُ وَلَا يَدُومُ فَلِذَلِكَ أَمَرَ الْعَبْدَ أَنْ يَقُولَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفَاتِحَةِ: 5] "(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "كثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله يقول: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تدفع الرياء، {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)} تدفع الكبرياء، فإذا عوفي من مرض الرياء بـ {إياك نعبد}، ومن مرض الكبرياء والعجب بـ {إياك نستعين}، ومن مرض الضلال والجهل بـ {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)} [الفَاتِحَةِ: 6]؛--------------------------------------------
(1) قاعدة جامعة في توحيد الله صـ 35.
(2) قاعدة جامعة في توحيد الله صـ 35.
(3) مجموع الفتاوى 8/ 76.
এবং সর্বক্ষণ, এবং তিনি যেখানেই থাকুন না কেন তিনি তাঁর সাথে থাকেন; একারণেই আমাদের ইমাম [ইব্রাহিম] খলীল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আমি অস্তমিতদের ভালোবাসি না (৭৬)} [আল-আনআম: ৭৬]। আর পবিত্র কুরআনের মহানতম আয়াত হলো: {আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক} [আল-বাকারাহ: ২৫৫]। আমি অন্য এক স্থানে [কাইয়ুম] শব্দের অর্থের বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি এবং আমরা স্পষ্ট করেছি যে, তিনি চিরস্থায়ী ও অবিনশ্বর, যিনি কখনো অপসৃত হন না, অস্তিত্বহীন হন না এবং কোনোভাবেই ধ্বংসপ্রাপ্ত হন না।(১).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা আল্লাহর প্রতি তার চরম মুখাপেক্ষিতার সত্যতা নিয়ে তাঁর অভিমুখী হয় এবং তাঁর জন্য আনুগত্যকে একনিষ্ঠ করে তাঁর কাছে উদ্ধার প্রার্থনা করে; তিনি তার দোয়া কবুল করেন, তার বিপদ দূর করেন এবং তার জন্য রহমতের দরজাগুলো খুলে দেন। এমন ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি তাওয়াক্কুল ও দোয়ার এমন প্রকৃত স্বাদ আস্বাদন করেছে যা অন্য কেউ করেনি।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "যে কোনো কাজে আল্লাহ যদি বান্দাকে সাহায্য না করেন, তবে তা সংঘটিত হয় না এবং কোনো উপকারেও আসে না। সুতরাং যা তাঁর সাহায্যে হয় না তা অস্তিত্ব লাভ করে না, আর যা তাঁর সন্তুষ্টির জন্য হয় না তা কোনো উপকার দেয় না এবং স্থায়ী হয় না। এজন্যই তিনি বান্দাকে বলতে নির্দেশ দিয়েছেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই} [আল-ফাতিহা: ৫]।"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আমি প্রায়ই শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহিকে বলতে শুনতাম: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি} লোক-দেখানো ইবাদতের মানসিকতাকে প্রতিহত করে, আর {আমরা কেবল আপনারই সাহায্য চাই (৫)} অহংকারকে প্রতিহত করে। সুতরাং যখন কেউ {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি}-এর মাধ্যমে লোক-দেখানো রোগ থেকে, {আমরা কেবল আপনারই সাহায্য চাই}-এর মাধ্যমে অহংকার ও আত্মমুগ্ধতার রোগ থেকে এবং {আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন (৬)} [আল-ফাতিহা: ৬]-এর মাধ্যমে পথভ্রষ্টতা ও অজ্ঞতার রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করে;"--------------------------------------------
(১) কায়েদাতুন জামিআ ফী তাওহীদিল্লাহ, পৃষ্ঠা: ৩৫।
(২) কায়েদাতুন জামিআ ফী তাওহীদিল্লাহ, পৃষ্ঠা: ৩৫।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ৮/৭৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 287)