الظَّالِمِينَ (106) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107)} [يُونُس: 106 - 107].
- قال سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري الحنبلي (ت 716 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)} [الزُّمَر: 38] هي شبيهة بقول إبراهيم: {أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)} [الشُّعَرَاء: 73] وقول صاحب يس: {أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23)} [يس: 23] وهو استدلال على التوحيد، ونفي إلهية الشركاء بعدم ملكهم التصرف بالضر والنفع أي: هؤلاء لا تصرف لهم، وكل من لا تصرف له؛ فليس بإله، فهؤلاء ليسوا آلهة"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والدعاء من جملة العبادات، فمن دعا المخلوقين من الموتى والغائبين واستغاث بهم مع أن هذا أمر لم يأمر به الله ولا رسوله أمر إيجاب ولا استحباب كان مبتدعا في الدين، مشركا برب العالمين، متبعًا غير سبيل المؤمنين"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين؛ أن ينزل بهم من الشدّة والضر ما يلجؤهم إلى توحيده، فيدعونه--------------------------------------------
(1) كتاب الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: 542.
(2) مجموع الفتاوى: 1/ 312.
- قال سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري الحنبلي (ت 716 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)} [الزُّمَر: 38] هي شبيهة بقول إبراهيم: {أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)} [الشُّعَرَاء: 73] وقول صاحب يس: {أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23)} [يس: 23] وهو استدلال على التوحيد، ونفي إلهية الشركاء بعدم ملكهم التصرف بالضر والنفع أي: هؤلاء لا تصرف لهم، وكل من لا تصرف له؛ فليس بإله، فهؤلاء ليسوا آلهة"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والدعاء من جملة العبادات، فمن دعا المخلوقين من الموتى والغائبين واستغاث بهم مع أن هذا أمر لم يأمر به الله ولا رسوله أمر إيجاب ولا استحباب كان مبتدعا في الدين، مشركا برب العالمين، متبعًا غير سبيل المؤمنين"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين؛ أن ينزل بهم من الشدّة والضر ما يلجؤهم إلى توحيده، فيدعونه--------------------------------------------
(1) كتاب الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: 542.
(2) مجموع الفتاوى: 1/ 312.
জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে (১০৬)। আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো বিপদে ফেলেন, তবে তিনি ছাড়া আর কেউ তা দূর করার নেই; আর তিনি যদি তোমার কোনো কল্যাণ চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ ফিরিয়ে দেওয়ার কেউ নেই। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে তা দান করেন। আর তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (১০৭)। [ইউনূস: ১০৬ - ১০৭]।
- সুলাইমান বিন আব্দুল কাবি বিন আব্দুল কারিম আত-তুফি আস-সারসারী আল-হানবালী (মৃত্যু: ৭১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তুমি যদি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বল, তবে তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে তোমরা ডাকো, আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি কোনো অনুগ্রহ করতে চান, তবে তারা কি তাঁর অনুগ্রহ আটকে রাখতে পারবে? বল, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। যারা নির্ভর করে তারা তাঁরই ওপর নির্ভর করে (৩৮)} [আয-যুমার: ৩৮] এটি ইবরাহিমের বাণীর সদৃশ: {অথবা তারা কি তোমাদের উপকার করতে পারে বা ক্ষতি করতে পারে (৭৩)} [আশ-শুআরা: ৭৩] এবং সূরা ইয়াসিনের সেই ব্যক্তির বাণীর অনুরূপ: {আমি কি তিনি ছাড়া অন্য ইলাহদের গ্রহণ করব? রহমান যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধার করতে পারবে না (২৩)} [ইয়াসিন: ২৩]। আর এটি হলো তাওহিদের সপক্ষে দলিল এবং শরিকদের ইলাহ হওয়াকে নাকচ করা, কারণ উপকার বা অপকার করার কোনো মালিকানা তাদের নেই। অর্থাৎ: তাদের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই, আর যার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই সে ইলাহ নয়; সুতরাং তারা ইলাহ নয়"(১)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর দোয়া হলো ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি মৃত বা অনুপস্থিত সৃষ্টিজগতকে ডাকে এবং তাদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে—অথচ এটি এমন একটি বিষয় যার নির্দেশ আল্লাহ বা তাঁর রাসূল আবশ্যক (ওয়াজিব) বা পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) হিসেবে দেননি—সে দ্বীনের মধ্যে নতুনত্ব সৃষ্টিকারী (বিদআতি), বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সাথে শিরককারী এবং মুমিনদের পথ বহির্ভূত পথের অনুসারী"(২)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুমিন বান্দাদের ওপর আল্লাহর নিআমতের পূর্ণতা হলো এই যে, তিনি তাদের ওপর এমন কঠিন বিপদ ও দুঃখ-কষ্ট আপতিত করেন যা তাদেরকে তাঁর তাওহিদের প্রতি নিবিষ্ট হতে বাধ্য করে, ফলে তারা তাঁকে ডাকে--------------------------------------------
(১) কিতাবুল ইশারাতিল ইলাহিয়্যাহ ইলাল মাবাহিছিল উসুলিয়্যাহ, পৃষ্ঠা: ৫৪২।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া: ১/ ৩১২।
- সুলাইমান বিন আব্দুল কাবি বিন আব্দুল কারিম আত-তুফি আস-সারসারী আল-হানবালী (মৃত্যু: ৭১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তুমি যদি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন? তবে তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ। বল, তবে তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ ছাড়া যাদেরকে তোমরা ডাকো, আল্লাহ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি কোনো অনুগ্রহ করতে চান, তবে তারা কি তাঁর অনুগ্রহ আটকে রাখতে পারবে? বল, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। যারা নির্ভর করে তারা তাঁরই ওপর নির্ভর করে (৩৮)} [আয-যুমার: ৩৮] এটি ইবরাহিমের বাণীর সদৃশ: {অথবা তারা কি তোমাদের উপকার করতে পারে বা ক্ষতি করতে পারে (৭৩)} [আশ-শুআরা: ৭৩] এবং সূরা ইয়াসিনের সেই ব্যক্তির বাণীর অনুরূপ: {আমি কি তিনি ছাড়া অন্য ইলাহদের গ্রহণ করব? রহমান যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে তাদের সুপারিশ আমার কোনো কাজে আসবে না এবং তারা আমাকে উদ্ধার করতে পারবে না (২৩)} [ইয়াসিন: ২৩]। আর এটি হলো তাওহিদের সপক্ষে দলিল এবং শরিকদের ইলাহ হওয়াকে নাকচ করা, কারণ উপকার বা অপকার করার কোনো মালিকানা তাদের নেই। অর্থাৎ: তাদের কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই, আর যার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই সে ইলাহ নয়; সুতরাং তারা ইলাহ নয়"(১)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর দোয়া হলো ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি মৃত বা অনুপস্থিত সৃষ্টিজগতকে ডাকে এবং তাদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে—অথচ এটি এমন একটি বিষয় যার নির্দেশ আল্লাহ বা তাঁর রাসূল আবশ্যক (ওয়াজিব) বা পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) হিসেবে দেননি—সে দ্বীনের মধ্যে নতুনত্ব সৃষ্টিকারী (বিদআতি), বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সাথে শিরককারী এবং মুমিনদের পথ বহির্ভূত পথের অনুসারী"(২)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুমিন বান্দাদের ওপর আল্লাহর নিআমতের পূর্ণতা হলো এই যে, তিনি তাদের ওপর এমন কঠিন বিপদ ও দুঃখ-কষ্ট আপতিত করেন যা তাদেরকে তাঁর তাওহিদের প্রতি নিবিষ্ট হতে বাধ্য করে, ফলে তারা তাঁকে ডাকে--------------------------------------------
(১) কিতাবুল ইশারাতিল ইলাহিয়্যাহ ইলাল মাবাহিছিল উসুলিয়্যাহ, পৃষ্ঠা: ৫৪২।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া: ১/ ৩১২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 279)