এক।(১)
- আবু হুরাইরাহ (মৃ. ৫৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে “বলুন, হে কাফিরগণ” এবং “বলুন, তিনিই আল্লাহ এক” পাঠ করতেন।(২)
তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, মুস্তফা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাওহীদের মাধ্যমেই তাঁর দিন শুরু করতেন; যেখানে তিনি ফজরের দুই রাকাতে সূরা কাফিরুন ও সূরা ইখলাস পাঠ করতেন। তদ্রূপ তিনি তাওহীদের মাধ্যমেই দিন সমাপ্ত করতেন; যেখানে তিনি শাফ্ ও বিতর নামাজে সূরা কাফিরুন ও সূরা ইখলাস পাঠ করতেন।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ সূরা ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ সম্পর্কে বলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সুন্নাত এবং মাগরিবের সুন্নাতে এটিকে সূরা ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’-এর সাথে মিলিয়ে পড়তেন। কারণ এই সূরা দুটি হলো ইখলাসের সূরা। এই সূরা দুটি তাওহীদের এমন দুটি প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা ব্যতীত বান্দার মুক্তি ও সফলতা নেই। আর তা হলো জ্ঞান ও বিশ্বাসের তাওহীদ, যা আল্লাহ তাআলাকে শিরক, কুফর, সন্তান ও পিতামাতা থেকে তাঁর জন্য অযোগ্য বিষয়াদি হতে পবিত্র রাখার বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর তিনি হচ্ছেন এক ও অমুখাপেক্ষী ইলাহ, যিনি কাউকে জন্ম দেননি যাতে তাঁর কোনো শাখা থাকে, এবং তিনি জন্মলাভ করেননি যাতে তাঁর কোনো মূল থাকে, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই যাতে তাঁর কোনো সদৃশ থাকে। এতদসত্ত্বেও তিনি হলেন আস-সামাদ (অমুখাপেক্ষী), যাঁর মধ্যে সমস্ত পূর্ণতার গুণাবলী পুঞ্জীভূত হয়েছে। সুতরাং সূরাটি তাঁর মাহাত্ম্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ পূর্ণতার গুণাবলীকে সাব্যস্ত করা এবং তাঁর অযোগ্য বিষয়সমূহকে নাকচ করাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।--------------------------------------------
(১) আহমদ বর্ণনা করেছেন (২৭১৫), তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (৪৬২) এবং আলবানী সহীহ তিরমিযীতে একে সহীহ বলেছেন। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (৪/২৯৯) এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (১১৭৩), আলবানী সহীহ ইবনে মাজাহতে একে সহীহ বলেছেন। দেখুন: সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (৯৭)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১/৫০২), হাদীস নং (৭২৬); এবং ইবনে ওমর তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (২/৪৭০)।