অংশীদার থেকে মূলত, শাখা-প্রশাখাগতভাবে এবং সমকক্ষতার দিক থেকে মুক্ত। এটি হলো জ্ঞান ও বিশ্বাসের তাওহীদ। দ্বিতীয়টি হলো: উদ্দেশ্য ও সংকল্পের তাওহীদ, আর তা হলো: একমাত্র তিনি ব্যতীত অন্য কারও ইবাদত না করা। সুতরাং তাঁর ইবাদতে অন্য কাউকে অংশীদার করা যাবে না, বরং একমাত্র তিনিই হবেন উপাস্য। সূরা 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' এই তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে এই সূরাদ্বয় তাওহীদের উভয় প্রকারকে বিন্যস্ত করেছে এবং তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করেছে। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সূরাদ্বয়ের মাধ্যমে ফাজরের সুন্নাতে দিনের সূচনা করতেন এবং মাগরিবের সুন্নাতে দিনের সমাপ্তি ঘটাতেন। আর সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে যে, "তিনি এই সূরাদ্বয় দিয়ে বিতর পড়তেন।" ফলে দিনের কর্মের সমাপ্তির ন্যায় এগুলো রাতের কর্মেরও সমাপ্তি হতো(১).

‌‌২২. এর অন্যতম ফলাফল হলো, তাওহীদ আল্লাহর মহান নি'আমতসমূহের স্বীকৃতির আহ্বান জানায়: প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, এবং দ্বীনি ও পার্থিব।
আল্লাহ তা'আলা বলেন: {তোমাদের কাছে যে সমস্ত নি'আমত রয়েছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে} [আন-নাহল: ৫৩]
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন} [আল-বাকারা: ২৯]।
আল্লাহ তা'আলা বলেন: {তোমরা কি দেখনি যে, আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে আল্লাহ তা তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন এবং তোমাদের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নি'আমতসমূহ পূর্ণ করে দিয়েছেন?} [লুকমান: ২০]।
আল্লাহ তা'আলা বলেন: {এবং তিনি আসমানসমূহ ও জমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুকে নিজের পক্ষ থেকে তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে (১৩)} [আল-জাসিয়া: ১৩]।
আল্লাহ তা'আলা বলেন: {এবং তিনিই সাগরকে অনুগত করে দিয়েছেন যাতে তোমরা তা থেকে তাজা গোশত খেতে পার--------------------------------------------
(১) আত-তাফসীরুল কাইয়্যিম, পৃষ্ঠা ৫৯৪।