9. ومما يدل على أهميته أن التوحيد أول ما يدخل به في الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»(1)، فهو أول واجب؛ وآخر واجب، وأول الأمر؛ وآخره"(2).
- قال ابن القيم: "وأجمع المسلمون على أن الكافر إذا قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله فقد دخل في الإسلام، وشهد شهادة الحق، ولم يتوقف إسلامه على لفظ الشهادة وأنه قد دخل في قوله: «حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله»(3)، وفي لفظ آخر: «حتى يقولوا لا إله إلا الله»(4)، فدل على أن مجرد قولهم لا إله إلا الله شهادة منهم"(5).
10. ومما يدل على أهميته أن التوحيد أول واجب على المكلف.
- قال ابن تيمية: "إن السلف والأئمة متفقون على أن أول ما يؤمر به العبد الشهادتان، ومتفقون على أن من فعل ذلك قبل البلوغ لم يؤمر بتجديد ذلك--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (21529) وأبو داود (3116) وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (687).
(2) مدارج السالكين 3/ 111.
(3) رواه مسلم: (22/ كتاب الإيمان/ باب: الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام).
(4) أخرجه مسلم، كتاب الايمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله محمد رسول الله، (1/ 40).
(5) مدارج السالكين 3/ 421.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة»(1)، فهو أول واجب؛ وآخر واجب، وأول الأمر؛ وآخره"(2).
- قال ابن القيم: "وأجمع المسلمون على أن الكافر إذا قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله فقد دخل في الإسلام، وشهد شهادة الحق، ولم يتوقف إسلامه على لفظ الشهادة وأنه قد دخل في قوله: «حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله»(3)، وفي لفظ آخر: «حتى يقولوا لا إله إلا الله»(4)، فدل على أن مجرد قولهم لا إله إلا الله شهادة منهم"(5).
10. ومما يدل على أهميته أن التوحيد أول واجب على المكلف.
- قال ابن تيمية: "إن السلف والأئمة متفقون على أن أول ما يؤمر به العبد الشهادتان، ومتفقون على أن من فعل ذلك قبل البلوغ لم يؤمر بتجديد ذلك--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (21529) وأبو داود (3116) وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (687).
(2) مدارج السالكين 3/ 111.
(3) رواه مسلم: (22/ كتاب الإيمان/ باب: الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام).
(4) أخرجه مسلم، كتاب الايمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله محمد رسول الله، (1/ 40).
(5) مدارج السالكين 3/ 421.
৯. আর যে বিষয়গুলো তাওহীদের গুরুত্ব প্রমাণ করে তা হলো, তাওহীদ হচ্ছে প্রথম বিষয় যার মাধ্যমে ইসলামে প্রবেশ করা হয় এবং সর্বশেষ বিষয় যার মাধ্যমে দুনিয়া থেকে প্রস্থান করা হয়।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, «যার শেষ কথা হবে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»(১)। সুতরাং এটিই প্রথম ওয়াজিব এবং এটিই সর্বশেষ ওয়াজিব; এটিই বিষয়ের সূচনা এবং এটিই তার সমাপ্তি"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কোনো কাফির যখন বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল', তখন সে ইসলামে প্রবেশ করল এবং সত্য সাক্ষ্য দিল। তার ইসলাম গ্রহণ 'শাহাদাহ' (সাক্ষ্য প্রদান) শব্দটির উচ্চারণের ওপর স্থগিত থাকবে না। সে নবীজির এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় যে: «যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই»(৩), এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই»(৪)। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তাদের কেবল 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলাই তাদের পক্ষ থেকে সাক্ষ্য প্রদান হিসেবে গণ্য"(৫)।
১০. আর তাওহীদের গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো, তাওহীদ হচ্ছে মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তি)-এর ওপর প্রথম ওয়াজিব।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "সালাফ এবং ইমামগণ এ বিষয়ে একমত যে, বান্দাকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হবে তা হলো দুই শাহাদাহ (সাক্ষ্য), এবং তারা এ বিষয়েও একমত যে, যদি কেউ সাবালক হওয়ার আগে এটি সম্পাদন করে, তবে তাকে পুনরায় তা করার নির্দেশ দেওয়া হবে না--------------------------------------------
(১) আহমদ (২১৫২৯) ও আবু দাউদ (৩১১৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী 'ইরওয়াউল গালীল' (৬৮৭) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) মাদারিজুস সালিকীন ৩/ ১১১।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (২২/ কিতাবুল ঈমান/ পরিচ্ছেদ: দুই শাহাদাহ এবং ইসলামের বিধানসমূহের প্রতি দাওয়াত)।
(৪) মুসলিম এটি বের করেছেন, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মানুষের সাথে লড়াই করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, (১/ ৪০)।
(৫) মাদারিজুস সালিকীন ৩/ ৪২১।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, «যার শেষ কথা হবে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»(১)। সুতরাং এটিই প্রথম ওয়াজিব এবং এটিই সর্বশেষ ওয়াজিব; এটিই বিষয়ের সূচনা এবং এটিই তার সমাপ্তি"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, কোনো কাফির যখন বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল', তখন সে ইসলামে প্রবেশ করল এবং সত্য সাক্ষ্য দিল। তার ইসলাম গ্রহণ 'শাহাদাহ' (সাক্ষ্য প্রদান) শব্দটির উচ্চারণের ওপর স্থগিত থাকবে না। সে নবীজির এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায় যে: «যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই»(৩), এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই»(৪)। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, তাদের কেবল 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলাই তাদের পক্ষ থেকে সাক্ষ্য প্রদান হিসেবে গণ্য"(৫)।
১০. আর তাওহীদের গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো, তাওহীদ হচ্ছে মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তি)-এর ওপর প্রথম ওয়াজিব।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "সালাফ এবং ইমামগণ এ বিষয়ে একমত যে, বান্দাকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া হবে তা হলো দুই শাহাদাহ (সাক্ষ্য), এবং তারা এ বিষয়েও একমত যে, যদি কেউ সাবালক হওয়ার আগে এটি সম্পাদন করে, তবে তাকে পুনরায় তা করার নির্দেশ দেওয়া হবে না--------------------------------------------
(১) আহমদ (২১৫২৯) ও আবু দাউদ (৩১১৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী 'ইরওয়াউল গালীল' (৬৮৭) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(২) মাদারিজুস সালিকীন ৩/ ১১১।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন: (২২/ কিতাবুল ঈমান/ পরিচ্ছেদ: দুই শাহাদাহ এবং ইসলামের বিধানসমূহের প্রতি দাওয়াত)।
(৪) মুসলিম এটি বের করেছেন, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: মানুষের সাথে লড়াই করার নির্দেশ যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, (১/ ৪০)।
(৫) মাদারিজুস সালিকীন ৩/ ৪২১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)