الموتى"(1).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله عند تفسير قوله تعالى: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)} [نُوح: 13]: " أي: لا تخافون لله عظمة، وليس لله عندكم قدر"(2)
20. من ثمراته أن التوحيد إظهار لكمال سلطان الله وغلبته وقهره وهيمنته على. كل شيء.
قال تعالى: {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَهُمْ عَدًّا (94)} [مَرْيَم: 93 - 94].
قال تعالى: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)} [ال عِمْرَان: 83].
قال تعالى: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82].
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "ولا شك أن من عرف هذه الصفات وغيرها من صفات الكمال والعظمة، فإنه سيعبد الله وحده؛ لأنه الإله المستحق للعبادة. فالذي يستحق العبادة وحده من يملك القدرة على كل شيء، والإحاطة بكل شيءٍ، وكمال السلطان والغلبة والقهر والهيمنة على كل شيءٍ،--------------------------------------------
(1) غذاءالألباب 2/ 334.
(2) تفسير السعدي (سورة نوح الآية: 13).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله عند تفسير قوله تعالى: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)} [نُوح: 13]: " أي: لا تخافون لله عظمة، وليس لله عندكم قدر"(2)
20. من ثمراته أن التوحيد إظهار لكمال سلطان الله وغلبته وقهره وهيمنته على. كل شيء.
قال تعالى: {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَهُمْ عَدًّا (94)} [مَرْيَم: 93 - 94].
قال تعالى: {وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)} [ال عِمْرَان: 83].
قال تعالى: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82].
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "ولا شك أن من عرف هذه الصفات وغيرها من صفات الكمال والعظمة، فإنه سيعبد الله وحده؛ لأنه الإله المستحق للعبادة. فالذي يستحق العبادة وحده من يملك القدرة على كل شيء، والإحاطة بكل شيءٍ، وكمال السلطان والغلبة والقهر والهيمنة على كل شيءٍ،--------------------------------------------
(1) غذاءالألباب 2/ 334.
(2) تفسير السعدي (سورة نوح الآية: 13).
মৃতরা"(1).
- আবদুর রহমান ইবনে নাসির ইবনে সাদী (ওফাত: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কী হলো যে, তোমরা আল্লাহর মহত্ত্বের আশা করছ না (১৩)} [সূরা নূহ: ১৩]-এর তাফসীরে বলেন: "অর্থাৎ: তোমরা আল্লাহর মহত্ত্বকে ভয় পাচ্ছ না এবং তোমাদের কাছে আল্লাহর কোনো মর্যাদা নেই।"(2)
২০. এর অন্যতম ফল হলো যে, তাওহীদ হচ্ছে সবকিছুর ওপর আল্লাহর পরিপূর্ণ রাজত্ব, বিজয়, প্রতাপ ও আধিপত্যের বহিঃপ্রকাশ।
মহান আল্লাহ বলেন: {আসমান ও যমীনে এমন কেউ নেই যে পরম করুণাময় (রাহমান)-এর নিকট বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না। (৯৩) অবশ্যই তিনি তাদের আয়ত্ত করেছেন এবং তাদের গণনা করেছেন যথাযথভাবে (৯৪)} [সূরা মারইয়াম: ৯৩ - ৯৪]।
মহান আল্লাহ বলেন: {অথচ আসমান ও যমীনে যা কিছু রয়েছে সবই স্বেচ্ছায় অথবা অনিচ্ছায় তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে এবং তাঁরই কাছে তাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে (৮৩)} [সূরা আলে ইমরান: ৮৩]।
মহান আল্লাহ বলেন: {তাঁর আদেশ তো কেবল এই যে, যখন তিনি কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন: 'হও', অমনি তা হয়ে যায়} [সূরা ইয়াসীন: ৮২]।
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি এই গুণাবলি এবং পূর্ণতা ও মহত্ত্বের অন্যান্য গুণাবলি সম্পর্কে অবগত হবে, সে অবশ্যই একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে; কারণ তিনিই ইবাদতের একমাত্র যোগ্য ইলাহ। কেবল তিনিই ইবাদতের যোগ্য, যিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতা রাখেন, সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছেন এবং সবকিছুর ওপর যাঁর পরিপূর্ণ রাজত্ব, বিজয়, প্রতাপ ও আধিপত্য রয়েছে,--------------------------------------------
(1) গিজাউল আলবাব ২/ ৩৩৪।
(2) তাফসীরে সাদী (সূরা নূহ, আয়াত: ১৩)।
- আবদুর রহমান ইবনে নাসির ইবনে সাদী (ওফাত: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কী হলো যে, তোমরা আল্লাহর মহত্ত্বের আশা করছ না (১৩)} [সূরা নূহ: ১৩]-এর তাফসীরে বলেন: "অর্থাৎ: তোমরা আল্লাহর মহত্ত্বকে ভয় পাচ্ছ না এবং তোমাদের কাছে আল্লাহর কোনো মর্যাদা নেই।"(2)
২০. এর অন্যতম ফল হলো যে, তাওহীদ হচ্ছে সবকিছুর ওপর আল্লাহর পরিপূর্ণ রাজত্ব, বিজয়, প্রতাপ ও আধিপত্যের বহিঃপ্রকাশ।
মহান আল্লাহ বলেন: {আসমান ও যমীনে এমন কেউ নেই যে পরম করুণাময় (রাহমান)-এর নিকট বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না। (৯৩) অবশ্যই তিনি তাদের আয়ত্ত করেছেন এবং তাদের গণনা করেছেন যথাযথভাবে (৯৪)} [সূরা মারইয়াম: ৯৩ - ৯৪]।
মহান আল্লাহ বলেন: {অথচ আসমান ও যমীনে যা কিছু রয়েছে সবই স্বেচ্ছায় অথবা অনিচ্ছায় তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে এবং তাঁরই কাছে তাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে (৮৩)} [সূরা আলে ইমরান: ৮৩]।
মহান আল্লাহ বলেন: {তাঁর আদেশ তো কেবল এই যে, যখন তিনি কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন, তখন তাকে বলেন: 'হও', অমনি তা হয়ে যায়} [সূরা ইয়াসীন: ৮২]।
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি এই গুণাবলি এবং পূর্ণতা ও মহত্ত্বের অন্যান্য গুণাবলি সম্পর্কে অবগত হবে, সে অবশ্যই একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে; কারণ তিনিই ইবাদতের একমাত্র যোগ্য ইলাহ। কেবল তিনিই ইবাদতের যোগ্য, যিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতা রাখেন, সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছেন এবং সবকিছুর ওপর যাঁর পরিপূর্ণ রাজত্ব, বিজয়, প্রতাপ ও আধিপত্য রয়েছে,--------------------------------------------
(1) গিজাউল আলবাব ২/ ৩৩৪।
(2) তাফসীরে সাদী (সূরা নূহ, আয়াত: ১৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)