دعاء الله والتضرع إليه؛ كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42)} [الأَنْعَام: 42] وقال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المُؤْمِنُون: 76] ودعاء الله والتضرع إليه من أعظم النعم"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "كل من حدثته نفسُه بذنبٍ فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله، ازداد صلاحاً وبِّراً وتقوى"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "لا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله إلا بثلاثة أشياء: معرفته بأسمائه وصفاته؛ ومعرفته بدينه وشرعه، وما يحب وما يكره؛ ونفس مستعدة قابلة لينة، متهيئة لقبول الحق علمًا وعملًا وحالًا"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظا حذرا، وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها "(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "إذا ابتلى الله عبده بشيء من أَنواع--------------------------------------------
(1) جامع المسائل 9/ 408.
(2) مجموع الفتاوى 10/ 767 ..
(3) مدارج السالكين 2/ 365.
(4) زاد المعاد 3/ 506.
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "كل من حدثته نفسُه بذنبٍ فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله، ازداد صلاحاً وبِّراً وتقوى"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "لا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله إلا بثلاثة أشياء: معرفته بأسمائه وصفاته؛ ومعرفته بدينه وشرعه، وما يحب وما يكره؛ ونفس مستعدة قابلة لينة، متهيئة لقبول الحق علمًا وعملًا وحالًا"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظا حذرا، وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها "(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "إذا ابتلى الله عبده بشيء من أَنواع--------------------------------------------
(1) جامع المسائل 9/ 408.
(2) مجموع الفتاوى 10/ 767 ..
(3) مدارج السالكين 2/ 365.
(4) زاد المعاد 3/ 506.
আল্লাহর কাছে দুআ করা এবং তাঁর কাছে বিনীত হওয়া; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর অবশ্যই আমি আপনার পূর্ববর্তী উম্মতগণের নিকট রাসূল পাঠিয়েছিলাম; অতঃপর আমি তাদেরকে অভাব-অনটন ও দুঃখ-কষ্ট দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম যাতে তারা বিনীত হয়। (৪২)} [আল-আনআম: ৪২] এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর অবশ্যই আমি তাদেরকে আযাব দ্বারা পাকড়াও করেছি, তবুও তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি অনুগত হয়নি এবং তারা বিনীতও হয় না।} [আল-মুমিনুন: ৭৬] আর আল্লাহর নিকট দুআ করা এবং তাঁর নিকট বিনীত হওয়া অন্যতম শ্রেষ্ঠ নেয়ামত।(১).
- ইবনে তাইমিয়য়াহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যার মন তাকে কোনো পাপের প্ররোচনা দেয়, আর সে তা অপছন্দ করে, নিজের নফস থেকে তা দূর করে দেয় এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা বর্জন করে, তার সংশোধন, পুণ্য ও তাকওয়া বৃদ্ধি পায়।"(২).
- ইবনুল কায়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনটি বিষয় ছাড়া কারো পক্ষেই আল্লাহর সাথে যথাযথ আদব বজায় রাখা সম্ভব নয়: তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলি সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা; তাঁর দ্বীন ও শরীয়ত এবং তিনি যা পছন্দ করেন ও যা অপছন্দ করেন সে সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা; এবং এমন এক প্রস্তুত, গ্রহণকারী ও কোমল নফস, যা ইলম, আমল ও অবস্থার দিক থেকে সত্য গ্রহণের জন্য তৈরি।"(৩).
- ইবনুল কায়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাঁর সেই প্রিয় ও সম্মানিত মুমিন বান্দাকে সামান্য বিচ্যুতি বা ভুলের কারণেও শাসন করেন, ফলে সে সর্বদা সজাগ ও সতর্ক থাকে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তাঁর দৃষ্টি থেকে পড়ে যায় এবং তাঁর কাছে তুচ্ছ হয়ে যায়, তিনি তাকে তার পাপাচারের ওপর ছেড়ে দেন। সে যখনই কোনো নতুন গুনাহ করে, তিনি তাকে নতুন নেয়ামত দান করেন। আর ধোঁকাগ্রস্ত ব্যক্তি মনে করে এটি আল্লাহর কাছে তার সম্মানের কারণে হচ্ছে, অথচ সে জানে না যে এটিই হলো প্রকৃত লাঞ্ছনা এবং এর মাধ্যমে তিনি তাকে কঠোর শাস্তি ও এমন এক পরিণতির দিকে নিয়ে যাচ্ছেন যার কোনো ক্ষমা নেই।"(৪).
- ইবনুল কায়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাকে কোনো প্রকার বিপদে ফেলেন...--------------------------------------------
(১) জামিউল মাসাইল ৯/ ৪০৮।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ৭৬৭..
(৩) মাদারিজুস সালিকীন ২/ ৩৬৫।
(৪) যাদুল মাআদ ৩/ ৫০৬।
- ইবনে তাইমিয়য়াহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যার মন তাকে কোনো পাপের প্ররোচনা দেয়, আর সে তা অপছন্দ করে, নিজের নফস থেকে তা দূর করে দেয় এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা বর্জন করে, তার সংশোধন, পুণ্য ও তাকওয়া বৃদ্ধি পায়।"(২).
- ইবনুল কায়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনটি বিষয় ছাড়া কারো পক্ষেই আল্লাহর সাথে যথাযথ আদব বজায় রাখা সম্ভব নয়: তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলি সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা; তাঁর দ্বীন ও শরীয়ত এবং তিনি যা পছন্দ করেন ও যা অপছন্দ করেন সে সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা; এবং এমন এক প্রস্তুত, গ্রহণকারী ও কোমল নফস, যা ইলম, আমল ও অবস্থার দিক থেকে সত্য গ্রহণের জন্য তৈরি।"(৩).
- ইবনুল কায়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাঁর সেই প্রিয় ও সম্মানিত মুমিন বান্দাকে সামান্য বিচ্যুতি বা ভুলের কারণেও শাসন করেন, ফলে সে সর্বদা সজাগ ও সতর্ক থাকে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি তাঁর দৃষ্টি থেকে পড়ে যায় এবং তাঁর কাছে তুচ্ছ হয়ে যায়, তিনি তাকে তার পাপাচারের ওপর ছেড়ে দেন। সে যখনই কোনো নতুন গুনাহ করে, তিনি তাকে নতুন নেয়ামত দান করেন। আর ধোঁকাগ্রস্ত ব্যক্তি মনে করে এটি আল্লাহর কাছে তার সম্মানের কারণে হচ্ছে, অথচ সে জানে না যে এটিই হলো প্রকৃত লাঞ্ছনা এবং এর মাধ্যমে তিনি তাকে কঠোর শাস্তি ও এমন এক পরিণতির দিকে নিয়ে যাচ্ছেন যার কোনো ক্ষমা নেই।"(৪).
- ইবনুল কায়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাকে কোনো প্রকার বিপদে ফেলেন...--------------------------------------------
(১) জামিউল মাসাইল ৯/ ৪০৮।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ৭৬৭..
(৩) মাদারিজুস সালিকীন ২/ ৩৬৫।
(৪) যাদুল মাআদ ৩/ ৫০৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)