بحسبهما والله المستعان"(1).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "علامة موت القلب أنه لا تؤلمه جراحات القبائح"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمهالله: "القلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع"(3).

‌‌15. من ثمراته أن التوحيد يحيط الله صاحبه بما يؤدبه ويهذبه.
قوله تعالى: {فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42)} [الأَنْعَام: 42].
قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76)} [المُؤْمِنُون: 76]
- قال ابن الجوزي (ت: 597 هـ) رحمه الله: "تّأمّلتُ وقوعَ الشّدائد بالمُؤمنِ، ووجه الحكمة في ذلك؛ فوجدتُ المُرادَ إقَامَةَ القَلْبِ على بابِ الرّبِّ سبحانه وتعالى"(4).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "من الخير الذي يحصل بالمصيبة:--------------------------------------------
(1) كتاب الفوائد ص: 53.
(2) إغاثةاللهفان: (1/ 113).
(3) الفوائد ص: 118.
(4) صيد الخاطر (402).
সেই দুটির অনুপাতে, আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "অন্তর মৃত হওয়ার লক্ষণ হলো, কদর্যতার ক্ষত তাকে আর ব্যথিত করে না।"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রবৃত্তির মোহে আসক্ত অন্তরের পক্ষে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) কিংবা ওরা' (সতর্কতা) কোনোটিই অর্জন করা সম্ভব নয়।"(৩).

‌‌১৫. তাওহীদের অন্যতম ফল হলো, আল্লাহ তাঁর তাওহীদপন্থীকে এমন কিছু দিয়ে ঘিরে রাখেন যা তাকে শিষ্টাচার শেখায় ও মার্জিত করে।
মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর আমি তাদেরকে অভাব-অনটন ও দুঃখ-কষ্ট দ্বারা পাকড়াও করলাম, যাতে তারা বিনীত হয় (৪২)} [আল-আনআম: ৪২]।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি তাদেরকে আযাব দ্বারা পাকড়াও করলাম, কিন্তু তারা তাদের রবের প্রতি অনুগত হলো না এবং তারা বিনীতও হয় না (৭৬)} [আল-মুমিনুন: ৭৬]
- ইবনুল জাওযী (মৃত্যু: ৫৯৭ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "আমি মুমিনের ওপর বিপদ-আপদ আসার বিষয়টি এবং এর পেছনের হিকমত নিয়ে চিন্তা করলাম; অতঃপর দেখতে পেলাম যে, এর উদ্দেশ্য হলো অন্তরকে মহান রবের দরজায় দণ্ডায়মান রাখা।"(৪).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "বিপদের মাধ্যমে যে কল্যাণ অর্জিত হয় তার মধ্যে অন্যতম হলো:--------------------------------------------
(১) কিতাবুল ফাওয়ায়েদ, পৃষ্ঠা: ৫৩।
(২) ইগাছাতুল লাহফান: (১/ ১১৩)।
(৩) আল-ফাওয়ায়েদ, পৃষ্ঠা: ১১৮।
(৪) সায়দুল খাতির (৪০২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)