বিপদ-আপদ ও পরীক্ষা; যদি সেই পরীক্ষা ও মুসিবত তাকে তার রবের দিকে ফিরিয়ে আনে এবং তাকে তাঁর দরজায় নিপতিত করে, তবে তা তার সৌভাগ্যের এবং তার প্রতি কল্যাণ কামনার নিদর্শন।
আর যদি সেই বিপদ তাকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে না আনে, বরং তার অন্তরকে তা থেকে বিমুখ করে দেয় এবং তাকে তার রবের স্মরণ ও তাঁর দিকে ফিরে যাওয়ার কথা ভুলিয়ে দেয়, তবে তা তার দুর্ভাগ্যের এবং তার প্রতি অকল্যাণ কামনার নিদর্শন"(১)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন, "আল্লাহর সাথে শিষ্টাচারের প্রকারভেদ:
• প্রথমটি: তাঁর সাথে কৃত আচরণকে ত্রুটিযুক্ত হওয়া থেকে রক্ষা করা।
• দ্বিতীয়টি: নিজের অন্তরকে রক্ষা করা যেন তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দিকে নিবিষ্ট না হয়।
• তৃতীয়টি: নিজের ইচ্ছাকে রক্ষা করা যেন তা এমন কোনো বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত না হয় যা তোমার প্রতি তাঁর ক্রোধের উদ্রেক করে"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "দুনিয়ার বিপদ-আপদ ও মুসিবত যদি না থাকত, তবে বান্দা অহংকার, আত্মমুগ্ধতা, ফেরাউনসুলভ আচরণ ও কঠোর হৃদয়ের মতো এমন সব ব্যাধিতে আক্রান্ত হতো যা ইহকাল ও পরকালে তার ধ্বংসের কারণ হতো"(৩)।
- ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের প্রতি ব্যাকুলতা হলো এমন এক মৃদু বাতাস যা হৃদয়ে প্রবাহিত হয়; যা দুনিয়ার তপ্ত দহন থেকে তাকে প্রশান্তি দেয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) ত্বরিকুল হিজরাতাইন ১/ ২৫৯।
(২) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ৩৭৬।
(৩) যাদুল মা’আদ ৪/ ১৭৯।
(৪) আল-ফাওয়াইদ পৃ. ৯৮।