هو تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله؛ ولهذا حرم الله على النار من شهد أن لا إله إلا الله حقيقة الشهادة، ومحال أن يدخل النار من تحقق بحقيقة هذه الشهادة وقام بها، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)} [المَعَارِج: 33] "(1).
- قال ابن القيم (ت: 728 هـ) رحمه الله: "كلما ازدادت معرفة العبد بربه ازدادت هيبته له وخشيته إياه، كما قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاؤُا} [فَاطِر: 28] أي العلماء به، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أعرفكم بالله وأشدكم له خشية»(2) "(3).
- قال ابن رجب (ت: 795 هـ) رحمه الله: "إنّ تحقق القلب بمعنى لا إله إلا الله وصدقه فيها، وإخلاصه بها يقتضي أن يرسخ فيه تألّه الله وحده، إجلالاً، وهيبة، ومخافة، ومحبة، ورجاء، وتعظيماً، وتوكلاً، ويمتلئ بذلك، وينتفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين، ومتى كان كذلك، لم يبق فيه محبة، ولا إرادة، ولا طلب لغير ما يريده الله ويحبه ويطلبه، وينتفي بذلك من القلب جميع أهواء النفوس وإراداتها، ووساوس الشيطان، فمن أحبّ شيئاً وأطاعه، وأحبّ عليه وأبغض عليه فهو إلهه، فمن كان لا يحبّ ولا يبغض إلا لله، ولا يوالي ولا يعادي إلا له، فالله إلهه حقّاً، ومن أحبّ لهواه، وأبغض لهواه، ووالى عليه،--------------------------------------------
(1) زاد المعاد 2/ 22.
(2) رواه البخاري (6101)، ومسلم (2356). بلفظ: «إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية». من حديث عائشة رضي الله عنها.
(3) روضة المحبين (ص: 406).
- قال ابن القيم (ت: 728 هـ) رحمه الله: "كلما ازدادت معرفة العبد بربه ازدادت هيبته له وخشيته إياه، كما قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاؤُا} [فَاطِر: 28] أي العلماء به، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أعرفكم بالله وأشدكم له خشية»(2) "(3).
- قال ابن رجب (ت: 795 هـ) رحمه الله: "إنّ تحقق القلب بمعنى لا إله إلا الله وصدقه فيها، وإخلاصه بها يقتضي أن يرسخ فيه تألّه الله وحده، إجلالاً، وهيبة، ومخافة، ومحبة، ورجاء، وتعظيماً، وتوكلاً، ويمتلئ بذلك، وينتفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين، ومتى كان كذلك، لم يبق فيه محبة، ولا إرادة، ولا طلب لغير ما يريده الله ويحبه ويطلبه، وينتفي بذلك من القلب جميع أهواء النفوس وإراداتها، ووساوس الشيطان، فمن أحبّ شيئاً وأطاعه، وأحبّ عليه وأبغض عليه فهو إلهه، فمن كان لا يحبّ ولا يبغض إلا لله، ولا يوالي ولا يعادي إلا له، فالله إلهه حقّاً، ومن أحبّ لهواه، وأبغض لهواه، ووالى عليه،--------------------------------------------
(1) زاد المعاد 2/ 22.
(2) رواه البخاري (6101)، ومسلم (2356). بلفظ: «إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية». من حديث عائشة رضي الله عنها.
(3) روضة المحبين (ص: 406).
এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্যের হাকীকত অর্জন করা; এই কারণেই আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর জাহান্নাম হারাম করেছেন যে ব্যক্তি প্রকৃতভাবে সাক্ষ্য দেয় যে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'। আর যে ব্যক্তি এই সাক্ষ্যের হাকীকতকে উপলব্ধি করে এবং তার ওপর কায়েম থাকে, তার জন্য জাহান্নামে প্রবেশ করা অসম্ভব; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যারা তাদের সাক্ষ্যদানে সুদৃঢ়।} [আল-মাআরিজ: ৩৩] "(১).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বান্দার তার প্রতিপালক সম্পর্কে জ্ঞান যত বৃদ্ধি পায়, তাঁর প্রতি তার শ্রদ্ধা মিশ্রিত সম্ভ্রম ও ভীতি তত বৃদ্ধি পায়; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমরাই তাঁকে ভয় করে} [ফাতির: ২৮] অর্থাৎ যারা তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান রাখে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক পরিজ্ঞাত এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি»(২) "(৩).
- ইবনে রজব (মৃত্যু: ৭৯৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর মর্মার্থ হৃদয়ে উপলব্ধি করা, এতে সত্যবাদী হওয়া এবং একনিষ্ঠতা বজায় রাখার দাবি হলো—সেখানে মহিমা, সম্ভ্রম, ভয়, ভালোবাসা, আশা, সম্মান এবং নির্ভরতার সাথে একমাত্র আল্লাহর উলুহিয়াত দৃঢ়মূল হওয়া; এবং অন্তর তা দ্বারাই পূর্ণ হওয়া এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল সৃষ্টির উপাসনা বা দাসত্ব বর্জন করা। আর যখন এটি অর্জিত হবে, তখন অন্তরে আল্লাহ যা চান, ভালোবাসেন এবং যা অন্বেষণ করতে বলেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য কোনো ভালোবাসা, ইচ্ছা বা আকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট থাকবে না। এর ফলে অন্তর থেকে নফসের সকল প্রবৃত্তি, বাসনা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা বিদায় নেবে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসল, তার আনুগত্য করল এবং সেটির ওপর ভিত্তি করেই ভালোবাসা ও ঘৃণা পোষণ করল, সেটিই তার ইলাহ। অতএব, যার ভালোবাসা ও ঘৃণা কেবল আল্লাহর জন্য হয়, যার মিত্রতা ও শত্রুতা কেবল আল্লাহর জন্য হয়, আল্লাহই তার প্রকৃত ইলাহ। আর যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির তাড়নায় কাউকে ভালোবাসল কিংবা ঘৃণা করল এবং সেই ভিত্তিতেই মিত্রতা করল,--------------------------------------------
(১) যাদুল মাআদ ২/২২।
(২) বুখারি (৬১০১) ও মুসলিম (২৩৫৬) বর্ণনা করেছেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদীসের শব্দ হলো: «নিশ্চয়ই আমি তাদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞান রাখি এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি»।
(৩) রওদাতুল মুহিব্বীন (পৃষ্ঠা: ৪০৬)।
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "বান্দার তার প্রতিপালক সম্পর্কে জ্ঞান যত বৃদ্ধি পায়, তাঁর প্রতি তার শ্রদ্ধা মিশ্রিত সম্ভ্রম ও ভীতি তত বৃদ্ধি পায়; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমরাই তাঁকে ভয় করে} [ফাতির: ২৮] অর্থাৎ যারা তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান রাখে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক পরিজ্ঞাত এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি»(২) "(৩).
- ইবনে রজব (মৃত্যু: ৭৯৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর মর্মার্থ হৃদয়ে উপলব্ধি করা, এতে সত্যবাদী হওয়া এবং একনিষ্ঠতা বজায় রাখার দাবি হলো—সেখানে মহিমা, সম্ভ্রম, ভয়, ভালোবাসা, আশা, সম্মান এবং নির্ভরতার সাথে একমাত্র আল্লাহর উলুহিয়াত দৃঢ়মূল হওয়া; এবং অন্তর তা দ্বারাই পূর্ণ হওয়া এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল সৃষ্টির উপাসনা বা দাসত্ব বর্জন করা। আর যখন এটি অর্জিত হবে, তখন অন্তরে আল্লাহ যা চান, ভালোবাসেন এবং যা অন্বেষণ করতে বলেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য কোনো ভালোবাসা, ইচ্ছা বা আকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট থাকবে না। এর ফলে অন্তর থেকে নফসের সকল প্রবৃত্তি, বাসনা এবং শয়তানের কুমন্ত্রণা বিদায় নেবে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসল, তার আনুগত্য করল এবং সেটির ওপর ভিত্তি করেই ভালোবাসা ও ঘৃণা পোষণ করল, সেটিই তার ইলাহ। অতএব, যার ভালোবাসা ও ঘৃণা কেবল আল্লাহর জন্য হয়, যার মিত্রতা ও শত্রুতা কেবল আল্লাহর জন্য হয়, আল্লাহই তার প্রকৃত ইলাহ। আর যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির তাড়নায় কাউকে ভালোবাসল কিংবা ঘৃণা করল এবং সেই ভিত্তিতেই মিত্রতা করল,--------------------------------------------
(১) যাদুল মাআদ ২/২২।
(২) বুখারি (৬১০১) ও মুসলিম (২৩৫৬) বর্ণনা করেছেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদীসের শব্দ হলো: «নিশ্চয়ই আমি তাদের চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞান রাখি এবং তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি»।
(৩) রওদাতুল মুহিব্বীন (পৃষ্ঠা: ৪০৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)