এবং তার ওপর ভিত্তি করে শত্রুতা পোষণ করে, তবে তার ইলাহ হলো তার প্রবৃত্তি"(১).
- ইবনু রজব (মৃত্যু: ৭৯৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "হৃদয়ের কোমলতা সৃষ্টি হয় জিকির থেকে। কেননা আল্লাহর জিকির হৃদয়ের বিনয়, সংশোধন ও কোমলতা নিশ্চিত করে এবং তা থেকে উদাসীনতা দূর করে দেয়"(২).
- মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুর রহিম আল-মুবারকপুরী (মৃত্যু: ১৩৫৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাঁর বাণী 'সর্বোত্তম জিকির হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'; কারণ এটি তাওহিদের বাণী এবং তাওহিদের সমতুল্য কিছুই নেই। এটি কুফর ও ইমানের মধ্যে পার্থক্যকারী। এছাড়া এটি অন্তরকে আল্লাহর সাথে অধিক জুড়ে দেয়, অন্য সত্তাকে অধিক প্রত্যাখ্যান করে, নফসকে পরিশুদ্ধ করতে এবং অভ্যন্তরীণ সত্তাকে পরিচ্ছন্ন করতে অধিক শক্তিশালী। এটি মনের কুচিন্তা ও নফসের অপবিত্রতা দূর করতে এবং শয়তানকে বিতাড়িত করতে অধিক কার্যকর"(৩).

‌‌১০. সালাফদের মানহাজে তাওহিদ ন্যায়বিচার, মর্যাদা ও হিকমতের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।
- ইবনু আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৫৪২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল-হামদু এর অর্থ হলো পূর্ণাঙ্গ প্রশংসা। এতে যুক্ত আলিফ ও লাম প্রশংসার সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য। এটি 'শুকর' (কৃতজ্ঞতা) অপেক্ষা অধিক ব্যাপক। কারণ শুকর কেবল এমন সুন্দর কাজের ওপর হয় যা কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি করা হয়েছে, এবং তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এক প্রকার প্রশংসা। আর কেবল 'হামদ' হলো প্রশংসিত সত্তার গুণাবলির কারণে তাঁর প্রশংসা করা, যদিও তিনি (প্রশংসাকারীর প্রতি) কোনো কিছু প্রদান না-ও করেন। সুতরাং প্রশংসাকারী মানুষ দুই প্রকার: কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী এবং গুণাবলি বর্ণনার মাধ্যমে প্রশংসাকারী"(৪).
- ইবনু তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সালাফদের মাযহাব অনুযায়ী: রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই...--------------------------------------------
(১) জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম, ১/ ৫২৪।
(২) লাতাইফুল মাআরিফ ১/ ১৩।
(৩) তুহফাতুল আহওয়াযী ফি শারহি সুনানিত তিরমিযী ৯/ ২২৯।
(৪) আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ ১/ ৬৬।