- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وليس للقلوب سرور ولذة تامة إلا في محبة الله تعالى، والتقرّب إليه بما يحبّه، ولا تتمّ محبّة الله إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "قال تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبا} [الأَنبِيَاء: 90] وقال تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} [السَّجْدَة: 16] ولا يتصور أن يخلو داع لله دعاء عبادة أو دعاء مسألة من الرغب والرهب من الخوف والطمع"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فَمن كَانَ الله يُحِبهُ اسْتَعْملهُ فِيمَا يُحِبهُ ومحبوبه لَا يفعل مَا يبغضه الْحق ويسخطه من الْكفْر والفسوق والعصيان"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "مرض القلب يكون بالحب والبغض الخارجين عن الاعتدال، وهي الأهواء التي قال اللّه فيها: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ} [القَصَص: 50]، وقال: {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الرُّوم: 29] "(4).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فَمن كَانَ الله يُحِبهُ اسْتَعْملهُ فِيمَا يُحِبهُ، ومحبوبه لَا يفعل مَا يبغضه الْحق ويسخطه من الْكفْر والفسوق والعصيان"(5).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وقال الخليل: {إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 28/ 32.
(2) الفتاوى الكبرى 5/ 220.
(3) العبودية (1/ 113).
(4) مجموع الفتاوى 10/ 143.
(5) العبودية 1/ 113.
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "قال تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبا} [الأَنبِيَاء: 90] وقال تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} [السَّجْدَة: 16] ولا يتصور أن يخلو داع لله دعاء عبادة أو دعاء مسألة من الرغب والرهب من الخوف والطمع"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فَمن كَانَ الله يُحِبهُ اسْتَعْملهُ فِيمَا يُحِبهُ ومحبوبه لَا يفعل مَا يبغضه الْحق ويسخطه من الْكفْر والفسوق والعصيان"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "مرض القلب يكون بالحب والبغض الخارجين عن الاعتدال، وهي الأهواء التي قال اللّه فيها: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ} [القَصَص: 50]، وقال: {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الرُّوم: 29] "(4).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فَمن كَانَ الله يُحِبهُ اسْتَعْملهُ فِيمَا يُحِبهُ، ومحبوبه لَا يفعل مَا يبغضه الْحق ويسخطه من الْكفْر والفسوق والعصيان"(5).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وقال الخليل: {إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 28/ 32.
(2) الفتاوى الكبرى 5/ 220.
(3) العبودية (1/ 113).
(4) مجموع الفتاوى 10/ 143.
(5) العبودية 1/ 113.
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার প্রতি ভালোবাসা এবং তিনি যা ভালোবাসেন তার মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অর্জন করা ছাড়া অন্তরসমূহের জন্য কোনো পূর্ণ আনন্দ ও স্বাদ নেই। আর আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল প্রিয় বস্তু থেকে বিমুখ হওয়া ছাড়া আল্লাহর ভালোবাসা পূর্ণ হয় না, আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর প্রকৃত তাৎপর্য।"(১).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় তারা সৎকর্মে প্রতিযোগিতা করত এবং তারা আমাকে ডাকত আশা ও ভীতি নিয়ে} [আল-আম্বিয়া: ৯০] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে, তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা নিয়ে} [আস-সাজদাহ: ১৬]। আর ইবাদতের দুআ বা প্রার্থনার দুআ—আল্লাহর কাছে দুআকারী কোনো ব্যক্তির দুআ অনুরাগ ও ভীতি এবং ভয় ও আশা থেকে মুক্ত হতে পারে এমনটি কল্পনা করা যায় না।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন, তাকে তাঁর পছন্দনীয় কাজে নিয়োজিত করেন। আর আল্লাহর প্রিয় বান্দা এমন কোনো কাজ করেন না যা সত্য ইলাহ ঘৃণা করেন এবং যাতে তিনি অসন্তুষ্ট হন, যেমন কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতা।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অন্তরের ব্যাধি হয় ভারসাম্যহীন ভালোবাসা ও ঘৃণার মাধ্যমে, আর এগুলিই হলো সেই কুপ্রবৃত্তি যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহর পক্ষ থেকে হেদায়েত ছাড়া যে ব্যক্তি নিজ কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে বেশি বিভ্রান্ত আর কে?} [আল-কাসাস: ৫০], এবং তিনি আরও বলেছেন: {বরং জালিমরা না জেনেই তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেছে} [আর-রুম: ২৯]।"(৪).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন, তাকে তাঁর পছন্দনীয় কাজে নিয়োজিত করেন। আর আল্লাহর প্রিয় বান্দা এমন কোনো কাজ করেন না যা সত্য ইলাহ ঘৃণা করেন এবং যাতে তিনি অসন্তুষ্ট হন, যেমন কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতা।"(৫).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং খলিল (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {নিশ্চয় আমি সম্পর্কহীন তা থেকে যা--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ২৮/ ৩২।
(২) আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা ৫/ ২২০।
(৩) আল-উবুদিয়্যাহ (১/ ১১৩)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ১৪৩।
(৫) আল-উবুদিয়্যাহ ১/ ১১৩।
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় তারা সৎকর্মে প্রতিযোগিতা করত এবং তারা আমাকে ডাকত আশা ও ভীতি নিয়ে} [আল-আম্বিয়া: ৯০] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে আলাদা থাকে, তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা নিয়ে} [আস-সাজদাহ: ১৬]। আর ইবাদতের দুআ বা প্রার্থনার দুআ—আল্লাহর কাছে দুআকারী কোনো ব্যক্তির দুআ অনুরাগ ও ভীতি এবং ভয় ও আশা থেকে মুক্ত হতে পারে এমনটি কল্পনা করা যায় না।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন, তাকে তাঁর পছন্দনীয় কাজে নিয়োজিত করেন। আর আল্লাহর প্রিয় বান্দা এমন কোনো কাজ করেন না যা সত্য ইলাহ ঘৃণা করেন এবং যাতে তিনি অসন্তুষ্ট হন, যেমন কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতা।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অন্তরের ব্যাধি হয় ভারসাম্যহীন ভালোবাসা ও ঘৃণার মাধ্যমে, আর এগুলিই হলো সেই কুপ্রবৃত্তি যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহর পক্ষ থেকে হেদায়েত ছাড়া যে ব্যক্তি নিজ কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে বেশি বিভ্রান্ত আর কে?} [আল-কাসাস: ৫০], এবং তিনি আরও বলেছেন: {বরং জালিমরা না জেনেই তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেছে} [আর-রুম: ২৯]।"(৪).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন, তাকে তাঁর পছন্দনীয় কাজে নিয়োজিত করেন। আর আল্লাহর প্রিয় বান্দা এমন কোনো কাজ করেন না যা সত্য ইলাহ ঘৃণা করেন এবং যাতে তিনি অসন্তুষ্ট হন, যেমন কুফর, পাপাচার ও অবাধ্যতা।"(৫).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ. ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং খলিল (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: {নিশ্চয় আমি সম্পর্কহীন তা থেকে যা--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ২৮/ ৩২।
(২) আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা ৫/ ২২০।
(৩) আল-উবুদিয়্যাহ (১/ ১১৩)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ১৪৩।
(৫) আল-উবুদিয়্যাহ ১/ ১১৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 248)