- ইবরাহীম বিন মূসা বিন মুহাম্মাদ আল-লাখমী আল-গুরনাতী, যিনি আশ-শাতীবী (মৃত্যু ৭৯০ হিজরী) নামে পরিচিত, রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "শরীয়ত প্রবর্তনের শরয়ী উদ্দেশ্য হলো মুকাল্লাফকে (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তিকে) তার প্রবৃত্তির তাড়না থেকে বের করে আনা, যাতে সে স্বেচ্ছায় আল্লাহর বান্দা হতে পারে, যেমনটি সে বাধ্যগতভাবে আল্লাহর বান্দা।"(১).

‌‌৯. এর অন্যতম ফল হলো যে, তাওহীদ ভালোবাসা, মর্যাদা, মহিমা, ভীতি, আশা এবং এর আনুষঙ্গিক বিষয়গুলোর জন্ম দেয়।
- উমর (মৃত্যু: ২৩ হিজরী) রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর ওসিয়তে বলেছেন: "তোমার কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করো যারা আল্লাহ তা'আলাকে ভয় করে।"(২).
- হাফেয উবাইদুল্লাহ বিন আবী জাফর (মৃত্যু: ১৩৪ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কোনো বান্দা তার দ্বীনের ক্ষেত্রে আল্লাহর ভীতির মতো অন্য কিছু দিয়ে সাহায্য লাভ করেনি।"(৩).
- আবু আলী আল-জাওযাজানী (মৃত্যু: হিজরী চতুর্থ শতাব্দীতে) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তিনটি বিষয় তাওহীদের মূল বুনিয়াদের অন্তর্ভুক্ত: ভয়, আশা এবং ভালোবাসা।"(৪).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সৃষ্টিকর্তার প্রতি তাওহীদ হলো তাঁর প্রতি অনুরাগী হওয়া, তাঁর প্রতি আশা রাখা, তাঁর ওপর ভরসা করা এবং তাঁকে ভালোবাসা … অতএব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই তিনটি শ্রেষ্ঠ ও প্রশংসিত প্রকারের নির্দেশ দিয়েছেন যা দুনিয়া ও আখেরাতে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের বিষয়াদি সংশোধন করে।"(৫).--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াফাকাত ২/ ১১৪।
(২) কুতুল কুলুব ১/ ৩৪৫, আল-মায়দানীর মাজমাউল আমসাল ১/ ৩৭৪।
(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা, (৬/ ৯)।
(৪) বায়হাকীর শুয়াবুল ঈমান (২/ ৭৩)।
(৫) মাজমুউল ফাতাওয়া ১/ ১৯৫।