যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল নির্দেশ প্রদান করেছেন, তা সেই দিক থেকে নিন্দনীয় এবং প্রত্যাখ্যাত হবে, যদিও অন্য দিক থেকে তা প্রশংসনীয় হতে পারে।(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাওহীদের রহস্যসমূহের মধ্যে এটি একটি মহান রহস্য যে, আল্লাহর কাছে না পৌঁছানো পর্যন্ত অন্তর স্থির হয় না, প্রশান্ত হয় না এবং স্বস্তি পায় না। আল্লাহ ছাড়া যা কিছু ভালোবাসা হয় বা যা কিছু আকাঙ্ক্ষা করা হয়, তা মূলত অন্য কিছুর উদ্দেশ্যেই করা হয়। যার সমাপ্তি তাঁর কাছে হয়, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্তা নেই যাকে স্বীয় সত্তার কারণেই ভালোবাসা যায়। আর কোনো কিছুর সমাপ্তি যেমন দুজনের কাছে হওয়া অসম্ভব, তেমনিভাবে সৃষ্টির সূচনাও দুজনের পক্ষ থেকে হওয়া অসম্ভব। সুতরাং যার ভালোবাসা, আকাঙ্ক্ষা, ইচ্ছা এবং আনুগত্যের সমাপ্তি আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে হয়, তার জন্য তা বাতিল হয়ে যায় এবং সেটির সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনের সময় সেটি তার থেকে দূর হয়ে যায় ও তাকে ছেড়ে চলে যায়। পক্ষান্তরে যার ভালোবাসা, আকাঙ্ক্ষা, ভয় এবং অন্বেষণের সমাপ্তি মহান আল্লাহতে নিহিত হয়, সে চিরস্থায়ীভাবে তাঁর নেয়ামত, স্বাদ, আনন্দ এবং সৌভাগ্য লাভ করে।"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুক্তি, সৌভাগ্য এবং সফলতার মূল ভিত্তি হলো সেই দুই প্রকারের তাওহীদকে বাস্তবায়ন করা, যার ওপর মহান আল্লাহর কিতাবসমূহ আবর্তিত হয়েছে। এই দুই তাওহীদকে বাস্তবায়ন করার জন্যই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূলগণকে (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) পাঠিয়েছেন এবং প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল রাসূল (সালাওয়াতুল্লাহি ওয়া সালামুহু আলাইহিম) এই দুটির প্রতিই আগ্রহ প্রকাশ করেছেন।
এর একটি হলো: ইলমী খবরী ইতিকাদী তাওহীদ (জ্ঞানগত, সংবাদভিত্তিক ও বিশ্বাসগত তাওহীদ), যা মহান আল্লাহর জন্য পূর্ণতার গুণাবলি সাব্যস্ত করা এবং সেই গুণাবলির ক্ষেত্রে সাদৃশ্য প্রদান ও তুলনা করা থেকে তাঁকে পবিত্র রাখা, এবং তাঁকে সকল ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলি থেকে মুক্ত রাখার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করে।
আর দ্বিতীয় তাওহীদ হলো: কোনো শরিক ছাড়া একমাত্র তাঁর ইবাদত করা এবং ভালোবাসা ও একনিষ্ঠতাকে একমাত্র তাঁর জন্যই নিবেদিত করা।"--------------------------------------------
(১) আল-আদাবুল শারঈয়্যাহ ওয়াল মিনাহুল মারঈয়্যাহ ২/ ২৭৭।
(২) আল-ফাওয়াইদ পৃষ্ঠা: ২০২।