অপবিত্রতা, এবং তারা খ্রিস্টানদের অনুকরণে আবশ্যকীয় পবিত্রতা পালন করে।
আর দুই দলের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি হয় তাদেরকে যা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছিল তার একাংশ বর্জন করার কারণে এবং সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে, যা মূলত সীমা অতিক্রম করা—হয়তো অবহেলা ও হক নষ্ট করার মাধ্যমে, অথবা শত্রুতা ও যুলুম করার মাধ্যমে। এই সীমালঙ্ঘন কখনো তাদের একে অপরের ওপর ঘটে, আবার কখনো আল্লাহর হকের ক্ষেত্রে ঘটে; আর এ দুটি বিষয় একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।(১)
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আয়াতটি তার ইঙ্গিত ও ইশারার মাধ্যমে প্রমাণ করেছে যে, পবিত্র অন্তর ছাড়া অন্য কেউ এর অর্থ উপলব্ধি করতে পারে না এবং এটি বুঝতে পারে না। আর বিদআত ও অবাধ্যতার নাপাকিতে কলুষিত অন্তরের জন্য এর অর্থসমূহ অর্জন করা এবং এটি যথাযথভাবে বোঝা নিষিদ্ধ।"(২)
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "পবিত্রতা দুই প্রকার: পানি দিয়ে অপবিত্রতা ও নাপাকি থেকে পবিত্র হওয়া, এবং তাওবাহর মাধ্যমে শিরক ও পাপাচার থেকে পবিত্র হওয়া।"(৩)
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আয়ু, রিযিক, ইলম এবং আমলের বরকত মিটিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে পাপাচারের অত্যন্ত জোরালো প্রভাব রয়েছে। যে সময়েই তুমি আল্লাহর অবাধ্য হয়েছ, কিংবা যে সম্পদ, শরীর, পদমর্যাদা, ইলম বা আমল দ্বারা আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়েছে, তা তার মালিকের বিপক্ষেই যাবে, তার পক্ষে নয়। সুতরাং তার আয়ু, সম্পদ, শক্তি, পদমর্যাদা, ইলম এবং আমল কেবল ততটুকুই যা দ্বারা সে আল্লাহর আনুগত্য করেছে।"(৪)--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১/ ১৫ - ১৬।
(২) আত-তিবইয়ান ফি আইমানিল কুরআন ২৩।
(৩) বাদাইউল ফাওয়াইদ ১৩৫।
(৪) আল-জাওয়াবুল কাফি ১/ ২০৩।