এবং মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় এটি এক সম্মানিত কুরআন (৭৭) যা আছে এক সুরক্ষিত কিতাবে (৭৮) পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না (৭৯)} [আল-ওয়াকিআ: ৭৭ - ৭৯]।
- তালক বিন হাবিব (মৃত্যু: ১০০ হিজরির পূর্বে) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর হকসমূহ বান্দাদের আদায় করার ক্ষমতার চেয়েও মহান, আর আল্লাহর নিয়ামতসমূহ গণনা করার চেয়েও অনেক বেশি; তবে তারা সকালে তাওবাকারী হিসেবে উপনীত হয় এবং সন্ধ্যায়ও তাওবাকারী হিসেবে উপনীত হয়"(১)।
- ইবনুল জাওজি (মৃত্যু: ৫৯৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুমিন তো ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ [আল-আরাফ: ১৭২] বলার দিন থেকেই তাওহিদের পবিত্রতার ওপর প্রতিষ্ঠিত। তবে যখন সে প্রবৃত্তির নোংরামির সাথে মিশে যায়, তখন তার পোশাক কলুষিত হয়ে পড়ে; আর নির্জনতার ঘরে ইলমের পানি ছাড়া তা পরিষ্কার করার কোনো উপায় নেই"(২)।
- ফখরুদ্দীন আল-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হিজরি) বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর অবশ্যই আমি আদম সন্তানকে সম্মানিত করেছি} [আল-ইসরা: ৭০]। সুতরাং যখন মানুষের মূল অবস্থা হচ্ছে সম্মানিত হওয়া, তখন তার পবিত্র হওয়াটা সেই মূল অবস্থার সাথে সংগতিপূর্ণ, আর তার কলুষিত হওয়াটা মূল অবস্থার বিপরীত। এরপর আমরা দেখি যে, মানুষ যখন শিরক করে তখন সে নাপাক হয়ে যায়, যার প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র} [আত-তাওবাহ: ২৮]। অতএব, যদি শিরক ব্যক্তিকে নাপাক করার দাবি রাখে—যা কি না মূল স্বভাবের পরিপন্থী—তবে একজন মুওয়াহহিদের (একত্ববাদী) পবিত্র হওয়ার দাবি রাখা অধিক যুক্তিযুক্ত, কারণ তা মূল স্বভাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর যখন প্রমাণিত হলো যে, একজন মুওয়াহহিদ তার পবিত্রতায় পূর্ণাঙ্গ, তখন তার মহান আল্লাহর খাস বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া ওয়াজিব হয়ে যায়; কারণ আল্লাহ তাআলার বাণী: {পবিত্রা নারীগণ পবিত্র পুরুষদের জন্য এবং পবিত্র পুরুষগণ পবিত্রা নারীদের জন্য} [আন-নূর: ২৬]"(৩)।--------------------------------------------
(১) হিলয়াতুল আউলিয়া ৩/ ৬৫।
(২) কিতাবুল লাতাইফ, পৃ. ২৯।
(৩) আজায়িবুল কুরআন, পৃ. ৪৪ - ৪৫।