إلا بأدويته"(1).
5. من ثمراته أن التوحيد لا يقبل من قلب الموحد أن يكون لغير الله.
- قال ابن القيم: "وكما أن السماوات والأرض لو كان فيهما آلهة غيره سبحانه لفسدتا كما قال تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأَنبِيَاء: 22] فكذلك القلب إذا كان فيه معبود غير الله تعالى فسد فسادًا لا يرجى صلاحه إلا بأن يخرج ذلك المعبود منه، ويكون الله تعالى وحده إلهه ومعبوده الذي يحبه ويرجوه ويخافه ويتوكل عليه وينيب إليه"(2).
6. من ثمراته أن التوحيد طهر لصاحبه.
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)} [البَقَرَةِ: 222]
- قال سعيد بن جبير (ت: 95 هـ): "التوابين من الشرك والمتطهرين من الذنوب"(3).
- قال مقاتل بن حيان (ت: في حدود 150 هـ) رحمه الله: "يحب التوابين من الذنوب والمتطهرين من الشرك"(4).--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان 1/ 55.
(2) إغاثة اللهفان 1/ 49.
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البقرة. الآية: 222).
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البقرة. الآية: 222).
5. من ثمراته أن التوحيد لا يقبل من قلب الموحد أن يكون لغير الله.
- قال ابن القيم: "وكما أن السماوات والأرض لو كان فيهما آلهة غيره سبحانه لفسدتا كما قال تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأَنبِيَاء: 22] فكذلك القلب إذا كان فيه معبود غير الله تعالى فسد فسادًا لا يرجى صلاحه إلا بأن يخرج ذلك المعبود منه، ويكون الله تعالى وحده إلهه ومعبوده الذي يحبه ويرجوه ويخافه ويتوكل عليه وينيب إليه"(2).
6. من ثمراته أن التوحيد طهر لصاحبه.
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)} [البَقَرَةِ: 222]
- قال سعيد بن جبير (ت: 95 هـ): "التوابين من الشرك والمتطهرين من الذنوب"(3).
- قال مقاتل بن حيان (ت: في حدود 150 هـ) رحمه الله: "يحب التوابين من الذنوب والمتطهرين من الشرك"(4).--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان 1/ 55.
(2) إغاثة اللهفان 1/ 49.
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البقرة. الآية: 222).
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة البقرة. الآية: 222).
কেবলমাত্র তার ওষুধসমূহের মাধ্যমেই।"(১).
৫. এর অন্যতম ফলাফল হলো, তাওহীদ একজন মুওয়াহহিদের (একত্ববাদীর) অন্তর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রতি আসক্ত হওয়া কবুল করে না।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "আর ঠিক যেমন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী—যদি তাতে তিনি (সুবহানাহু) ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ থাকত তবে উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {যদি আসমান ও যমীনে আল্লাহ ছাড়া আরও ইলাহ থাকত, তবে উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত} [আল-আম্বিয়া: ২২]; তদ্রূপ অন্তরও, যখন তাতে আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কোনো মাবুদ (উপাস্য) থাকে, তখন তা এমনভাবে কলুষিত হয় যার সংশোধনের আশা করা যায় না যতক্ষণ না সেই মাবুদকে তা থেকে বের করে দেওয়া হয় এবং একমাত্র আল্লাহ তাআলাই হন তার ইলাহ ও মাবুদ—যাকে সে ভালোবাসবে, যার নিকট আশা রাখবে, যাকে ভয় করবে, যার ওপর ভরসা করবে এবং যার দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।"(২).
৬. এর অন্যতম ফলাফল হলো, তাওহীদ তার অধিকারীর জন্য পবিত্রতাস্বরূপ।
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন (২২২)} [আল-বাকারা: ২২২]
- সাঈদ ইবনে জুবায়ের (ওফাত: ৯৫ হি.) বলেন: "শির্ক থেকে তওবাকারীদের এবং গুনাহ থেকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের"(৩).
- মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান (ওফাত: প্রায় ১৫০ হি. এর দিকে) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তিনি গুনাহ থেকে তওবাকারীদের এবং শির্ক থেকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন"(৪).--------------------------------------------
(১) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ৫৫।
(২) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ৪৯।
(৩) বাগাভী রচিত তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আল-বাকারা। আয়াত: ২২২)।
(৪) বাগাভী রচিত তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আল-বাকারা। আয়াত: ২২২)।
৫. এর অন্যতম ফলাফল হলো, তাওহীদ একজন মুওয়াহহিদের (একত্ববাদীর) অন্তর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রতি আসক্ত হওয়া কবুল করে না।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "আর ঠিক যেমন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী—যদি তাতে তিনি (সুবহানাহু) ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ থাকত তবে উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {যদি আসমান ও যমীনে আল্লাহ ছাড়া আরও ইলাহ থাকত, তবে উভয়ই ধ্বংস হয়ে যেত} [আল-আম্বিয়া: ২২]; তদ্রূপ অন্তরও, যখন তাতে আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কোনো মাবুদ (উপাস্য) থাকে, তখন তা এমনভাবে কলুষিত হয় যার সংশোধনের আশা করা যায় না যতক্ষণ না সেই মাবুদকে তা থেকে বের করে দেওয়া হয় এবং একমাত্র আল্লাহ তাআলাই হন তার ইলাহ ও মাবুদ—যাকে সে ভালোবাসবে, যার নিকট আশা রাখবে, যাকে ভয় করবে, যার ওপর ভরসা করবে এবং যার দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।"(২).
৬. এর অন্যতম ফলাফল হলো, তাওহীদ তার অধিকারীর জন্য পবিত্রতাস্বরূপ।
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন (২২২)} [আল-বাকারা: ২২২]
- সাঈদ ইবনে জুবায়ের (ওফাত: ৯৫ হি.) বলেন: "শির্ক থেকে তওবাকারীদের এবং গুনাহ থেকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের"(৩).
- মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান (ওফাত: প্রায় ১৫০ হি. এর দিকে) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তিনি গুনাহ থেকে তওবাকারীদের এবং শির্ক থেকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন"(৪).--------------------------------------------
(১) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ৫৫।
(২) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ৪৯।
(৩) বাগাভী রচিত তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আল-বাকারা। আয়াত: ২২২)।
(৪) বাগাভী রচিত তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আল-বাকারা। আয়াত: ২২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)