ইবাদতে শিরক প্রবেশ করলে তা নষ্ট হয়ে যায়, যেমন পবিত্রতার মধ্যে অপবিত্রতা (হাদাস) প্রবেশ করলে তা নষ্ট হয়ে যায়"(১).
- আবদুর রহমান ইবনে নাসির বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সমস্ত আমলের শুদ্ধতা এবং গ্রহণযোগ্যতা তাওহীদের ওপর নির্ভরশীল"(২).
আবদুর রহমান ইবনে নাসির বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ মর্যাদা হলো: যাবতীয় প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য কথা ও কাজের গ্রহণযোগ্যতা, পূর্ণতা এবং তার বিনিময়ে সওয়াব লাভ হওয়া তাওহীদের ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং আল্লাহর প্রতি তাওহীদ ও ইখলাস যত শক্তিশালী হবে, এই বিষয়গুলোও তত বেশি পূর্ণতা ও সমাপ্তি লাভ করবে"(৩) ..

‌‌৮১. তাওহীদের গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো এটি আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমাদের তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে যে ধারণা করেছিলে, সেটিই তোমাদের ধ্বংস করেছে, ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ। (২৩)} [ফুসসিলাত: ২৩]।
- কাতাদাহ ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী (মৃত্যু: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ধারণা দুই প্রকার; একটি মুক্তিদানকারী ধারণা, আর অন্যটি ধ্বংসকারী ধারণা। তিনি বলেন: {যারা ধারণা করে যে, তারা তাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করবে} [আল-বাকারা: ৪৬] এবং {আমি ধারণা করতাম যে, আমি আমার হিসাবের সম্মুখীন হবো} [আল-হাক্কাহ: ২০]। এই ধারণাটি হলো মুক্তিদানকারী নিশ্চিত বিশ্বাস। আর এখানে তিনি বলেছেন: {আর তোমাদের তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে যে ধারণা করেছিলে, সেটিই তোমাদের ধ্বংস করেছে} [ফুসসিলাত: ২৩]। এটি হলো ধ্বংসকারী ধারণা।"(৪).--------------------------------------------
(১) "আল-কাওয়াইদুল আরবাআ" রিসালাহ, "মুতুনুল আকিদাহ" থেকে: পৃষ্ঠা ৮৫, দারুল আসার প্রকাশনী।
(২) আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ, পৃষ্ঠা: ৩৬।
(৩) আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ, পৃষ্ঠা: ২৪।
(৪) তাফসীরে তাবারী (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ২৩)।