قال تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)} [الزُّمَر: 65].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: أي: أوحي إليك وإلى الأنبياء قبلك بالتوحيد، والتوحيد محذوف"(1).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "وقوله {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ} يقول تعالى ذكره: ولقد أوحي إليك يا محمد ربك، وإلى الذين من قبلك من الرسل {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} يقول: لئن أشركت بالله شيئًا يا محمد، ليبطل عملك، ولا تنال به ثوابًا، ولا تدرك جزاء إلا جزاء من أشرك بالله"(2).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: " {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)} [الزُّمَر: 65] وهذه كقوله: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأَنْعَام: 88] "(3).
- قال محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (ت 1206 هـ) رحمه الله: "فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تُسمَّى عبادةً إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تُسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (سورة الزمر: الآية: 65).
(2) تفسير الطبري (سورة الزمر: الآية: 65).
(3) تفسير ابن كثير (سورة الزمر: الآية: 65).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: أي: أوحي إليك وإلى الأنبياء قبلك بالتوحيد، والتوحيد محذوف"(1).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "وقوله {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ} يقول تعالى ذكره: ولقد أوحي إليك يا محمد ربك، وإلى الذين من قبلك من الرسل {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} يقول: لئن أشركت بالله شيئًا يا محمد، ليبطل عملك، ولا تنال به ثوابًا، ولا تدرك جزاء إلا جزاء من أشرك بالله"(2).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: " {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)} [الزُّمَر: 65] وهذه كقوله: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأَنْعَام: 88] "(3).
- قال محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (ت 1206 هـ) رحمه الله: "فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تُسمَّى عبادةً إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تُسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل--------------------------------------------
(1) تفسير القرطبي (سورة الزمر: الآية: 65).
(2) تفسير الطبري (سورة الزمر: الآية: 65).
(3) تفسير ابن كثير (سورة الزمر: الآية: 65).
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন তবে অবশ্যই আপনার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন (৬৫)} [আয-যুমার: ৬৫]।
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "অর্থাৎ: তাওহীদ সম্পর্কে আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে; এখানে তাওহীদ শব্দটি উহ্য রয়েছে"(১)।
- মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং তাঁর বাণী {নিশ্চয় আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে} আল্লাহ তাআলা বলছেন: হে মুহাম্মদ, আপনার প্রতি আপনার রব এবং আপনার পূর্ববর্তী রাসূলদের প্রতি ওহী পাঠিয়েছেন {যদি আপনি শিরক করেন তবে অবশ্যই আপনার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে}। তিনি বলছেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেন, তবে অবশ্যই আপনার আমল বাতিল হয়ে যাবে, এবং এর মাধ্যমে আপনি কোনো সওয়াব লাভ করবেন না, আর শিরককারীর প্রতিদান ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিদানও পাবেন না"(২)।
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: " {নিশ্চয় আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন তবে অবশ্যই আপনার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন (৬৫)} [আয-যুমার: ৬৫]। এটি আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: {আর তারা যদি শিরক করত, তবে তারা যা করত তা তাদের জন্য নিষ্ফল হয়ে যেত} [আল-আনআম: ৮৮] "(৩)।
- মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে সুলায়মান আত-তামিমী আন-নাজদী (মৃত্যু: ১২০৬ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "যখন আপনি জানতে পারলেন যে আল্লাহ আপনাকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন, তখন জেনে রাখুন যে তাওহীদ ছাড়া ইবাদতকে ইবাদত বলা যায় না, যেমন পবিত্রতা ছাড়া সালাতকে সালাত বলা যায় না, সুতরাং যখন প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৬৫)।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৬৫)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৬৫)।
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "অর্থাৎ: তাওহীদ সম্পর্কে আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে; এখানে তাওহীদ শব্দটি উহ্য রয়েছে"(১)।
- মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং তাঁর বাণী {নিশ্চয় আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে} আল্লাহ তাআলা বলছেন: হে মুহাম্মদ, আপনার প্রতি আপনার রব এবং আপনার পূর্ববর্তী রাসূলদের প্রতি ওহী পাঠিয়েছেন {যদি আপনি শিরক করেন তবে অবশ্যই আপনার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে}। তিনি বলছেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেন, তবে অবশ্যই আপনার আমল বাতিল হয়ে যাবে, এবং এর মাধ্যমে আপনি কোনো সওয়াব লাভ করবেন না, আর শিরককারীর প্রতিদান ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিদানও পাবেন না"(২)।
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: " {নিশ্চয় আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, আপনি যদি শিরক করেন তবে অবশ্যই আপনার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন (৬৫)} [আয-যুমার: ৬৫]। এটি আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: {আর তারা যদি শিরক করত, তবে তারা যা করত তা তাদের জন্য নিষ্ফল হয়ে যেত} [আল-আনআম: ৮৮] "(৩)।
- মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে সুলায়মান আত-তামিমী আন-নাজদী (মৃত্যু: ১২০৬ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "যখন আপনি জানতে পারলেন যে আল্লাহ আপনাকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন, তখন জেনে রাখুন যে তাওহীদ ছাড়া ইবাদতকে ইবাদত বলা যায় না, যেমন পবিত্রতা ছাড়া সালাতকে সালাত বলা যায় না, সুতরাং যখন প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে কুরতুবী (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৬৫)।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৬৫)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)