- ইমাম শাফিঈ (মৃ. ২০৪ হি.)—আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন—তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আল্লাহর প্রতি কুধারণা কেমন হয়? তিনি বললেন: "কুমন্ত্রণা, বিপদ ঘটার চিরস্থায়ী ভয় এবং নেয়ামত চলে যাওয়ার প্রতীক্ষা—এসবই পরম দয়াময় ও অতি দয়ালু আল্লাহর প্রতি কুধারণার অন্তর্ভুক্ত"(১).
- মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃ. ৩১০ হি.)—আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন—বলেন: "হাসান বলেন: মানুষের আমল তাদের প্রতিপালকের প্রতি তাদের ধারণার অনুসারেই হয়ে থাকে। মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করে, ফলে সে উত্তম আমল করে। আর কাফের ও মুনাফিক আল্লাহর প্রতি কুধারণা পোষণ করে, ফলে তারা মন্দ আমল করে"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.)—আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন—বলেন: "শিরক এবং আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার (তা'তিল) আল্লাহর প্রতি কুধারণার ওপর প্রতিষ্ঠিত। এজন্যই হানিফদের ইমাম (ইবরাহিম) আলাইহিস সালাম তাঁর মুশরিক প্রতিপক্ষদের বলেছিলেন: {তোমরা কি আল্লাহর পরিবর্তে অলীক উপাস্যদের কামনা করছ? (৮৬) তাহলে বিশ্বজগতের প্রতিপালক সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী?} [আস-সাফফাত: ৮৬ - ৮৭]। যদিও এর অর্থ হলো: তোমরা তাঁর সাথে অন্য কারো ইবাদত করেছ এবং তাঁর সমকক্ষ সাব্যস্ত করেছ, এমতাবস্থায় তোমাদের সাথে তিনি কেমন আচরণ করবেন ও কী প্রতিদান দেবেন বলে তোমরা মনে করো? এই হুমকির অন্তরালে আপনি এই অর্থটিই পাবেন: তোমরা তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে কী মন্দ ধারণা পোষণ করেছিলে যার কারণে তাঁর সাথে অন্য কারো ইবাদত করলে?
কেননা মুশরিক ব্যক্তি হয় এ ধারণা পোষণ করে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সাথে বিশ্বজগত পরিচালনার জন্য কোনো উজির, সাহায্যকারী বা সহায়কের মুখাপেক্ষী। এটি সেই সত্তার জন্য চরম অবমাননা, যিনি সত্তাগতভাবে অন্য সবার থেকে অমুখাপেক্ষী এবং অন্য সবকিছুই সত্তাগতভাবে তাঁর মুখাপেক্ষী। অথবা সে মনে করে যে, কোনো অংশীদারের ক্ষমতার মাধ্যমেই আল্লাহর ক্ষমতা পূর্ণতা পায়। অথবা সে মনে করে যে, কোনো মাধ্যম অবহিত না করা পর্যন্ত তিনি জানেন না, কিংবা তিনি দয়া করেন না যতক্ষণ না তাকে করা হয়...--------------------------------------------
(১) হিলইয়াতুল আউলিয়া ৯/ ১২৩।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত: ২৩)।