এটি হলো সেই ইনসাফপূর্ণ ও সুপ্রতিষ্ঠিত বাণী যাতে সত্য থেকে কোনো বিচ্যুতি নেই। আর তিনি একে ব্যাখ্যা করেছেন মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: {যাতে আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করি} [আল ইমরান: ৬৪](১)।
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "{বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা এসো সেই বাণীর দিকে} - এখানে 'বাণী' বলতে একটি অর্থবোধক বাক্যকে বোঝানো হয়েছে, যেমনটি এখানে বলা হয়েছে। অতঃপর তিনি এর বর্ণনা দিয়েছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান} অর্থাৎ: যা ইনসাফ ও ন্যায়সঙ্গত, যে বিষয়ে আমরা ও তোমরা সমান। এরপর তিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {যাতে আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি} - কোনো প্রতিমা নয়, কোনো মূর্তি নয়, কোনো ক্রুশ নয়, কোনো তাগুত নয়, কোনো অগ্নি নয় এবং অন্য কোনো কিছুকেই নয়; বরং আমরা ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট করব যাঁর কোনো শরিক নেই। আর এটিই ছিল সকল রাসূলের দাওয়াত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই পাঠিয়েছি, তার কাছে এই ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো} [আল-আম্বিয়া: ২৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি (এই মর্মে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]। এরপর তিনি বলেছেন: {আর আমাদের কেউ কাউকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসেবে গ্রহণ করবে না} [আল ইমরান: ৬৪]
- এবং ইবনে জুরাইজ (মৃত্যু: ১৫০ হি.) বলেছেন: অর্থাৎ: আল্লাহর নাফরমানির কাজে আমরা একে অপরের আনুগত্য করব না। ইকরিমা (মৃত্যু: ১০৫ হি.) বলেছেন: অর্থাৎ: আমাদের একে অপরকে সিজদা করবে না।
{অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম (৬৪)} [আল ইমরান: ৬৪] অর্থাৎ: যদি তারা এই ন্যায়সঙ্গত বিষয় ও এই দাওয়াত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা তোমাদের সেই ইসলামের ওপর অবিচল থাকার ব্যাপারে তাদেরকে সাক্ষী রাখো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন"(২)।--------------------------------------------
(১) কুরতুবী কৃত তাফসীর আল-জামি লি আহকামিল কুরআন। (সূরা আল ইমরান: আয়াত: ৬৪)।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর (সূরা আল ইমরান: আয়াত: ৬৪)।