‌‌৭৮. এর গুরুত্বের একটি প্রমাণ হলো যে, তাওহীদের দাসত্ব বা বন্দেগি হলো সর্বোচ্চ মর্যাদা।
- ইবনে কাসীর বলেন: "আল্লাহ তাঁর রাসূলকে তাঁর শ্রেষ্ঠ মর্যাদাগুলোতে 'বান্দা' হিসেবে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর বান্দার ওপর কিতাব নাযিল করেছেন} [আল-কাহাফ: ১]
{আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য (ইবাদতে) দাঁড়ালো} [আল-জিন: ১৯]
{পবিত্র সেই সত্তা যিনি রাতারাতি তাঁর বান্দাকে ভ্রমণ করিয়েছেন} [আল-ইসরা: ১] সুতরাং তিনি তাঁর ওপর (কিতাব) অবতীর্ণ করার সময়, দাওয়াতের কাজে দাঁড়ানোর সময় এবং তাঁকে ইসরা (নিশায় ভ্রমণ) করানোর সময় 'বান্দা' বলে সম্বোধন করেছেন"(১)।

‌‌৭৯. এর গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো যে, তাওহীদ হলো সেই সমতার বাক্য যা আমাদের এবং আহলে কিতাবদের মধ্যে বিদ্যমান।
মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান; তা এই যে, আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করব না, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না এবং আমাদের কেউ আল্লাহকে বাদ দিয়ে একে অপরকে রব হিসেবে গ্রহণ করব না। তারপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা অবশ্যই মুসলিম (৬৪)} [আল-ইমরান: ৬৪]।
- আবুল আলিয়াহ (মৃত্যু: ৯৩ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "'কালিমাতিন সাওয়া' (সমতার বাক্য) হলো, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"(২)।
- মুজাহিদ (মৃত্যু: ১০৪ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "{এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান} [আল-ইমরান: ৬৪] এটি হলো তাওহীদের বাণী: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর ১/ ১৩৬
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আল-ইমরান: আয়াত ৬৪), ইবনে আতিয়্যাহ প্রণীত তাফসীরে মুহররারুল ওয়াজীয় (সূরা আল-ইমরান: আয়াত ৬৪)।
(৩) ইবনে বাত্তাল কৃত শরহে সহীহ বুখারী ৬/ ১৩৮।