শিরকের কদর্যতা (এবং তাওহীদের সৌন্দর্য) বিবেকের মাধ্যমে সুপরিচিত এবং ফিতরাতের (সহজাত স্বভাবের) মাঝে সুপ্রতিষ্ঠিত। বিবেকের কোনো বিষয়ের ওপরই আর আস্থা রাখা যায় না যদি এই বিষয়টি স্বীকৃত না হয়, কারণ এটি বিবেকের সবচেয়ে অকাট্য স্বতঃসিদ্ধ বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং আল্লাহ তাআলা বিবেক ও ফিতরাতের মধ্যে যা কিছু স্থাপন করেছেন তার মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট। এ কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এটি সাব্যস্ত করার পর বলেন: "তবে কি তোমরা বিবেক খাটাবে না?", "তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?" তিনি মুশরিকদের থেকে বিবেকের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছেন এবং তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা জাহান্নামে স্বীকার করবে: তারা শ্রবণ করত না এবং বিবেক খাটাত না। আর তারা শ্রবণ ও বিবেকের দাবি থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। তিনি তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে: "তারা বধির, বোবা ও অন্ধ; তাই তারা বোঝে না।" [আল-বাকারাহ: ১৭১]। তিনি তাদের সম্পর্কে আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের কান, চোখ এবং অন্তর তাদের কোনো উপকারে আসেনি। আর এটি কেবল তাদের ক্ষেত্রেই ঘটে যারা স্পষ্ট বিবেক এবং সঠিক ফিতরাতের দাবি থেকে বিচ্যুত হয়েছে। যদি স্পষ্ট বিবেকের মধ্যে এমন কিছু না থাকত যা এর ওপর প্রমাণ পেশ করে, তবে মহান আল্লাহর এই বাণীসমূহ: "তোমরা লক্ষ্য করো", "শিক্ষা গ্রহণ করো" এবং "জমিনে পরিভ্রমণ করে দেখো" - এগুলোর কোনো সার্থকতা থাকত না। কারণ তারা হয়তো বলত: "আমাদের বিবেক তো এর প্রতি পথনির্দেশ করে না, বরং এটি কেবল আপনার দেওয়া সংবাদ মাত্র।" তাহলে এই পর্যবেক্ষণ, চিন্তা-গবেষণা, শিক্ষা গ্রহণ এবং জমিনে পরিভ্রমণের কী অর্থ? আর এই সকল বর্ণিত উদাহরণ, যৌক্তিক অনুমান (কিয়াস) এবং চাক্ষুষ প্রমাণাদিরই বা কী প্রয়োজন? এতে কি তাওহীদের সৌন্দর্য এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ওপর সবচেয়ে জাজ্বল্যমান প্রমাণ নেই?
শিরক ও কুফরের কদর্যতা বিবেক ও ফিতরাতের মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং তা এমন প্রত্যেক ব্যক্তির নিকট পরিচিত যার জীবন্ত হৃদয়, সুস্থ বিবেক এবং সঠিক ফিতরাত রয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সব ধরনের উদাহরণ পেশ করেছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।" [আয-যুমার: ২৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর এই সকল উদাহরণ আমি মানুষের জন্য পেশ করি, কিন্তু কেবল জ্ঞানীরাই তা বোঝে।" [আল-আনকাবুত: ৪৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "নিশ্চয়ই এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য যার হৃদয় আছে অথবা যে একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করে।" [কাফ: ৩৭]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তবে কি তারা জমিনে পরিভ্রমণ করেনি? ফলে তাদের এমন হৃদয় হতো যা দিয়ে তারা বুঝতে পারত অথবা এমন কান হতো যা দিয়ে তারা শুনতে পারত..."