৭৫. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো তাওহীদই হচ্ছে ইনসাফ এবং এর উপরেই সমস্ত বিষয় আবর্তিত হয়।
মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আমার রব ইনসাফের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক সিজদাহর স্থানে তোমাদের চেহারা সোজা রাখো।} [আল-আরাফ: ২৯]। এই কারণেই আল্লাহ তাঁর রাসূলকে আহলে কিতাবদের উদ্দেশ্যে বলতে নির্দেশ দিয়েছেন: {তোমরা এমন এক কথার দিকে আসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান, তা হলো আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করব না।} [আল ইমরান: ৬৪]।
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ ইনসাফ ও ইহসানের নির্দেশ দিচ্ছেন।} [আন-নাহল: ৯০]
- সাহল আত-তুস্তারি (মৃত্যু: ২৮৩ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "ইনসাফ হলো ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’ বলা এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর অনুসরণ করা।"(১)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "যেহেতু তাওহীদ মানুষের সংশোধনের মূল ভিত্তি এবং শিরক হলো তাদের বিপর্যয়ের মূল কারণ, আর ইনসাফ তাওহীদের সাথে সম্পৃক্ত; কেননা তাওহীদই হলো ইনসাফের মূল ভিত্তি; অন্যদিকে শ্রেষ্ঠত্ব বা আধিপত্য লাভের আকাঙ্ক্ষা বিপর্যয়ের সাথে সম্পৃক্ত; যেহেতু এটি যুলুমের মূল। সুতরাং এই বিষয়ের সাথে ঐ বিষয় এবং এই বিষয়ের সাথে ঐ বিষয় একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। ফলে তাওহীদ এবং এর অনুগামী নেক আমলসমূহ হলো সংশোধন ও ইনসাফ; এই কারণেই নেককার ব্যক্তি তিনিই যিনি ওয়াজিবসমূহ পালন করেন; আর তিনিই পুণ্যবান এবং তিনিই ন্যায়পরায়ণ। আর যেসব পাপে আল্লাহর হক এবং তাঁর বান্দাদের হকের ক্ষেত্রে ত্রুটি-বিচ্যুতি বা সীমালঙ্ঘন রয়েছে তা বিপর্যয় ও যুলুম; এই কারণে ডাকাতদের ফাসাদ সৃষ্টিকারী বলা হয়েছে এবং তাদের শাস্তি প্রদান আল্লাহর হক হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে কারণ এতে উভয় গুণের (বিপর্যয় ও যুলুম) সমাবেশ ঘটেছে। আর যে ব্যক্তি নিজের স্বগোত্রীয় অন্যদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব বা আধিপত্য চায়, সে তাদের ওপর যালিম ও সীমালঙ্ঘনকারী; কারণ তোমার তার ওপর বড় হওয়া তার তোমার ওপর বড় হওয়ার চেয়ে বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য নয় এবং তোমরা উভয়েই একই রক্ত-মাংসের মানুষ। সুতরাং ইনসাফ ও ন্যায়বিচার হলো তারা ভাই ভাই হয়ে থাকবে, যেমনটি আল্লাহ মুমিনদের গুণ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরুত তুস্তারি, পৃষ্ঠা ৯২।