আর এটি সুপরিচিত যে, এটি অর্জনের ক্ষেত্রে মানুষের মাঝে মর্যাদাগত পার্থক্য রয়েছে; আর এর প্রকৃত রূপ হলো সমগ্র দ্বীনকে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা।(১).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "দ্বীনের সারকথা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, আর সবচেয়ে বড় গুনাহ হলো শিরক। কুরআন তাওহীদের প্রতি আহ্বান, এর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং তাওহীদপন্থীদের সৌভাগ্যের বিবরণের মাধ্যমে তাওহীদের মাহাত্ম্য বর্ণনায় পরিপূর্ণ। তেমনিভাবে শিরক থেকে নিষেধ করা, এ থেকে সতর্ক করা এবং শিরকপন্থীদের দুর্ভাগ্যের বিবরণের মাধ্যমে শিরকের ভয়াবহতা বর্ণনায় পূর্ণ।"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুরআনে তাওহীদ ও সিফাত (গুণাবলি) সংক্রান্ত আয়াতগুলোর আধিক্য, বৈচিত্র্য, ব্যাপকতা ও ভিন্নতা সত্ত্বেও সেগুলোতে গভীরভাবে চিন্তা করুন; আপনি দেখতে পাবেন যে, সেগুলো সবই যাঁর গুণ বর্ণনা করা হচ্ছে তাঁর জন্য পূর্ণতাকে সাব্যস্ত করেছে এবং তিনি সেই পূর্ণতায় একক, যাঁর কোনো সদৃশ বা উদাহরণ নেই।"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাওহীদের সপক্ষে প্রমাণাদি স্থাপন করেছেন, দলিলসমূহ প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং নিদর্শনাবলি প্রকাশ করেছেন। তিনি আমাদের সেই প্রমাণ ও নিদর্শনাবলি প্রত্যক্ষ করার, তাতে লক্ষ্য করার এবং সেগুলো দ্বারা দলিল গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই সাব্যস্তকরণ এবং ঐ অস্বীকার করা কখনো একত্রে অবস্থান করতে পারে না। সমগ্র সৃষ্টিজগতই তাওহীদের নিদর্শন, ঠিক তেমনিভাবে পঠিত আয়াতসমূহও তাওহীদের প্রমাণ।"(৪).

‌‌৭৪. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এটি একটি নূর (আলো) এবং শিরক হলো অন্ধকার।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ তাদের অভিভাবক যারা ঈমান এনেছে, তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন, আর যারা...--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ৫/ ৩৪৭।
(২) আর-রাদ্দু আলাল ইখনাঈ, পৃ. ১৭২..
(৩) কিতাবুস সাওয়ায়িকুল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াল মুয়াত্তিলা ৩/ ৯১৬।
(৪) মাদারিজুস সালিকীন ৩/ ৪৬৫।