فأعظمُ آيةٍ في القرآن آيةُ الكرسي المتضمنة لذلك … ، وأعظم سورةٍ سورةُ أمِّ القرآن .. "(1).
بل إن أغلب آيات الأحكام تختم بذكر أسماء الله وصفاته، والمتدبِّرُ لكلام الله جل ذكره يجد أن الآياتِ المختومةَ ببعض أسماء الله تعالى لا تنتهي إلا بما يناسِبُها من الأسماء، ولنكتفِ بمثال واحد؛ قال تعالى في سورة المائدة: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39)} [المَائِدَة: 38 - 39]،
- قال الأصمعي -رحمه الله تعالى-: "قرأتُ هذه الآيةَ وإلى جنبي أعرابي، فقلت: والله غفور رحيم أي بدلاً من "وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" سهوًا، فقال الأعرابيُّ: كلامُ من هذا؟ قلت: كلامُ الله، قال: أعِدْ، فأعَدْتُ والله غفور رحيم، فقال: ليس هذا كلامَ الله، فتنبَّهْتُ، فقلت: "وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" فقال: أصَبْتَ، هذا كلامُ الله، فقلت: أتقرأُ القرآن؟ قال: لا، فقلت: فمن أين علِمْتَ أني أخطأت؟ فقال: يا هذا، عزَّ فحكَم فقطَع، ولو غفَر ورحِم ما قطَع"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والقرآن كله مملوء من تحقيق هذا التوحيد والدعوة إليه، وتعليق النجاة والفلاح، واقتضاء السعادة في الآخرة به.--------------------------------------------
(1) درء تعارض العقل والنقل، (3/ 61)،
(2) ذكَر هذه القصة ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره المسمى زاد المسير (تفسير سورة المائدة الآية: 38 - 39)
بل إن أغلب آيات الأحكام تختم بذكر أسماء الله وصفاته، والمتدبِّرُ لكلام الله جل ذكره يجد أن الآياتِ المختومةَ ببعض أسماء الله تعالى لا تنتهي إلا بما يناسِبُها من الأسماء، ولنكتفِ بمثال واحد؛ قال تعالى في سورة المائدة: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39)} [المَائِدَة: 38 - 39]،
- قال الأصمعي -رحمه الله تعالى-: "قرأتُ هذه الآيةَ وإلى جنبي أعرابي، فقلت: والله غفور رحيم أي بدلاً من "وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" سهوًا، فقال الأعرابيُّ: كلامُ من هذا؟ قلت: كلامُ الله، قال: أعِدْ، فأعَدْتُ والله غفور رحيم، فقال: ليس هذا كلامَ الله، فتنبَّهْتُ، فقلت: "وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" فقال: أصَبْتَ، هذا كلامُ الله، فقلت: أتقرأُ القرآن؟ قال: لا، فقلت: فمن أين علِمْتَ أني أخطأت؟ فقال: يا هذا، عزَّ فحكَم فقطَع، ولو غفَر ورحِم ما قطَع"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والقرآن كله مملوء من تحقيق هذا التوحيد والدعوة إليه، وتعليق النجاة والفلاح، واقتضاء السعادة في الآخرة به.--------------------------------------------
(1) درء تعارض العقل والنقل، (3/ 61)،
(2) ذكَر هذه القصة ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره المسمى زاد المسير (تفسير سورة المائدة الآية: 38 - 39)
কুরআনের মহানতম আয়াত হলো আয়াতুল কুরসি যা একে অন্তর্ভুক্ত করে … , আর মহানতম সূরা হলো উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)।."(১).
বস্তুত বিধান সংবলিত অধিকাংশ আয়াতের সমাপ্তি ঘটেছে আল্লাহর নামসমূহ ও গুণাবলির বর্ণনার মাধ্যমে। আর আল্লাহর মহিমান্বিত কালাম নিয়ে গবেষণাকারী ব্যক্তি দেখতে পাবেন যে, আল্লাহর কোনো কোনো নামের মাধ্যমে শেষ হওয়া আয়াতগুলো কেবল সেই সকল নামের মাধ্যমেই শেষ হয়েছে যা পূর্বাপর বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা মাত্র একটি উদাহরণ দিয়ে ক্ষান্ত হব; আল্লাহ তাআলা সূরা আল-মায়িদাহ-তে বলেন: {চোর পুরুষ ও চোর নারী, উভয়ের হাত কেটে দাও তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৩৮) অতঃপর যে ব্যক্তি তার অন্যায়ের পর তওবা করবে এবং সংশোধন হবে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৩৯)} [আল-মায়িদাহ: ৩৮ - ৩৯],
- আসমাঈ -রহিমাহুল্লাহ তাআলা- বলেন: "আমি এই আয়াতটি পাঠ করছিলাম এবং আমার পাশে একজন বেদুইন বসা ছিল। আমি ভুলবশত 'আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়' এর পরিবর্তে 'আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু' বললাম। তখন বেদুইনটি বলল: এটি কার কথা? আমি বললাম: আল্লাহর কথা। সে বলল: পুনরায় পড়ো। আমি আবারও 'আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু' পাঠ করলাম। সে বলল: এটি আল্লাহর কথা নয়। তখন আমি সতর্ক হলাম এবং পাঠ করলাম: 'আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়'। তখন সে বলল: এবার তুমি সঠিক পড়েছ, এটিই আল্লাহর কথা। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কি কুরআন পড়ো? সে বলল: না। আমি বললাম: তবে তুমি কীভাবে বুঝলে যে আমি ভুল করেছি? সে বলল: হে ব্যক্তি! তিনি মহাপরাক্রমশালী (আজিজ), তাই তিনি হুকুম দিয়েছেন এবং (হাত) কাটার বিধান দিয়েছেন। তিনি যদি ক্ষমা করতেন (গফুর) এবং দয়া করতেন (রাহিম), তবে হাত কাটার নির্দেশ দিতেন না"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "সমগ্র কুরআন এই তাওহিদকে প্রতিষ্ঠিত করা, এর দিকে আহ্বান জানানো এবং এর মাধ্যমেই আখেরাতে মুক্তি, সফলতা ও সৌভাগ্য লাভের বিষয়াবলীতে পরিপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) দরউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নাকল, (৩/ ৬১),
(২) ইবনুল জাওযী রহিমাহুল্লাহ তাঁর 'যাদুল মাসীর' নামক তাফসীর গ্রন্থে এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন (সূরা আল-মায়িদাহর ৩৮ - ৩৯ নং আয়াতের তাফসীর)
বস্তুত বিধান সংবলিত অধিকাংশ আয়াতের সমাপ্তি ঘটেছে আল্লাহর নামসমূহ ও গুণাবলির বর্ণনার মাধ্যমে। আর আল্লাহর মহিমান্বিত কালাম নিয়ে গবেষণাকারী ব্যক্তি দেখতে পাবেন যে, আল্লাহর কোনো কোনো নামের মাধ্যমে শেষ হওয়া আয়াতগুলো কেবল সেই সকল নামের মাধ্যমেই শেষ হয়েছে যা পূর্বাপর বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা মাত্র একটি উদাহরণ দিয়ে ক্ষান্ত হব; আল্লাহ তাআলা সূরা আল-মায়িদাহ-তে বলেন: {চোর পুরুষ ও চোর নারী, উভয়ের হাত কেটে দাও তাদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৩৮) অতঃপর যে ব্যক্তি তার অন্যায়ের পর তওবা করবে এবং সংশোধন হবে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৩৯)} [আল-মায়িদাহ: ৩৮ - ৩৯],
- আসমাঈ -রহিমাহুল্লাহ তাআলা- বলেন: "আমি এই আয়াতটি পাঠ করছিলাম এবং আমার পাশে একজন বেদুইন বসা ছিল। আমি ভুলবশত 'আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়' এর পরিবর্তে 'আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু' বললাম। তখন বেদুইনটি বলল: এটি কার কথা? আমি বললাম: আল্লাহর কথা। সে বলল: পুনরায় পড়ো। আমি আবারও 'আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু' পাঠ করলাম। সে বলল: এটি আল্লাহর কথা নয়। তখন আমি সতর্ক হলাম এবং পাঠ করলাম: 'আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়'। তখন সে বলল: এবার তুমি সঠিক পড়েছ, এটিই আল্লাহর কথা। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কি কুরআন পড়ো? সে বলল: না। আমি বললাম: তবে তুমি কীভাবে বুঝলে যে আমি ভুল করেছি? সে বলল: হে ব্যক্তি! তিনি মহাপরাক্রমশালী (আজিজ), তাই তিনি হুকুম দিয়েছেন এবং (হাত) কাটার বিধান দিয়েছেন। তিনি যদি ক্ষমা করতেন (গফুর) এবং দয়া করতেন (রাহিম), তবে হাত কাটার নির্দেশ দিতেন না"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "সমগ্র কুরআন এই তাওহিদকে প্রতিষ্ঠিত করা, এর দিকে আহ্বান জানানো এবং এর মাধ্যমেই আখেরাতে মুক্তি, সফলতা ও সৌভাগ্য লাভের বিষয়াবলীতে পরিপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) দরউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নাকল, (৩/ ৬১),
(২) ইবনুল জাওযী রহিমাহুল্লাহ তাঁর 'যাদুল মাসীর' নামক তাফসীর গ্রন্থে এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন (সূরা আল-মায়িদাহর ৩৮ - ৩৯ নং আয়াতের তাফসীর)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)