(السبُل)، وأمرنا أن نسأله ذلك في كل صلاة {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفَاتِحَةِ: 6 - 7] فهو واحد، وقال تعالى: {قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)} [الحِجْر: 41].
- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطّاً بيده، ثم قال: «هذا سبيل الله مستقيماً، ثم خطّ عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ}، بعد ذلك. قال: ثمّ خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السُبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ}»(1).
- قال الفيروزأبادي: "أجمع العقلاء على أن قولنا: لا إله إلا الله يوجب التوحيد المحض"(2).
وسئل صديق الأمة وأعظمها استقامة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال: "ألا تشرك بالله شيئًا". قال الفيروزأبادي: "يريد الاستقامة على محض التوحيد"(3).
- قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: "أصل الاستقامة استقامة القلب على التوحيد، وقد فسر أبو بكر رضي الله عنه الاستقامة في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد: 4142، وابن حبان: 7، وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 1/ 147. وهو حديث حسن صحيح.
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 2/ 12.
(3) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 4/ 312.
- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطّاً بيده، ثم قال: «هذا سبيل الله مستقيماً، ثم خطّ عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ}، بعد ذلك. قال: ثمّ خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السُبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ}»(1).
- قال الفيروزأبادي: "أجمع العقلاء على أن قولنا: لا إله إلا الله يوجب التوحيد المحض"(2).
وسئل صديق الأمة وأعظمها استقامة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال: "ألا تشرك بالله شيئًا". قال الفيروزأبادي: "يريد الاستقامة على محض التوحيد"(3).
- قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-: "أصل الاستقامة استقامة القلب على التوحيد، وقد فسر أبو بكر رضي الله عنه الاستقامة في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد: 4142، وابن حبان: 7، وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 1/ 147. وهو حديث حسن صحيح.
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 2/ 12.
(3) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 4/ 312.
(অনেক পথসমূহ), এবং আমাদের আদেশ করা হয়েছে যে আমরা যেন প্রতিটি সালাতে তাঁর কাছে এটি প্রার্থনা করি: {আমাদের সরল পথ প্রদর্শন করুন (৬) তাদের পথ যাদের আপনি নেয়ামত দান করেছেন} [আল-ফাতিহা: ৬ - ৭]। সুতরাং এটি একটিই, এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি বললেন, এটিই আমার দিকে পৌঁছার সরল পথ (৪১)} [আল-হিজর: ৪১]।
- এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাত দিয়ে একটি রেখা টানলেন, অতঃপর বললেন: «এটি আল্লাহর সরল পথ। তারপর তিনি তাঁর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন: এগুলো অনেক পথ, আর এর প্রতিটি পথে শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো}», এরপর তিনি বলেন: তারপর তিনি তাঁর ডানে ও বামে রেখা টানলেন এবং বললেন: এ সকল পথ, আর এর প্রতিটি পথে শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে। তারপর তিনি পাঠ করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো}»(১).
- আল-ফিরোজাবাদি বলেছেন: "বিবেকবান ব্যক্তিগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আমাদের এই কথা: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' বিশুদ্ধ তাওহীদকে আবশ্যক করে"(২).
আর এই উম্মতের সিদ্দীক এবং একনিষ্ঠতার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইস্তিকামাত (অবিচলতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা"। আল-ফিরোজাবাদি বলেন: "তিনি বিশুদ্ধ তাওহীদের ওপর অবিচল থাকাকে বুঝিয়েছেন"(৩).
- ইবনে রজব -রহিমানুল্লাহু তাআলা- বলেছেন: "ইস্তিকামাতের মূল হলো তাওহীদের ওপর অন্তরের অবিচলতা, আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে ইস্তিকামাতের ব্যাখ্যা করেছেন: {নিশ্চয় যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন: ৪১৪২, এবং ইবনে হিব্বান: ৭, এবং আলবানী এটিকে সহীহ ইবনে হিব্বানের 'আত-তালিকাতুল হাসান' ১/ ১৪৭ গ্রন্থে সহীহ বলেছেন। এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
(২) বাসাইরু যাউয়িত তামীজ ফী লাতাইফিল কিতাবিল আযীয ২/ ১২।
(৩) বাসাইরু যাউয়িত তামীজ ফী লাতাইফিল কিতাবিল আযীয ৪/ ৩১২।
- এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাত দিয়ে একটি রেখা টানলেন, অতঃপর বললেন: «এটি আল্লাহর সরল পথ। তারপর তিনি তাঁর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন এবং বললেন: এগুলো অনেক পথ, আর এর প্রতিটি পথে শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো}», এরপর তিনি বলেন: তারপর তিনি তাঁর ডানে ও বামে রেখা টানলেন এবং বললেন: এ সকল পথ, আর এর প্রতিটি পথে শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে। তারপর তিনি পাঠ করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো}»(১).
- আল-ফিরোজাবাদি বলেছেন: "বিবেকবান ব্যক্তিগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আমাদের এই কথা: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' বিশুদ্ধ তাওহীদকে আবশ্যক করে"(২).
আর এই উম্মতের সিদ্দীক এবং একনিষ্ঠতার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইস্তিকামাত (অবিচলতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা"। আল-ফিরোজাবাদি বলেন: "তিনি বিশুদ্ধ তাওহীদের ওপর অবিচল থাকাকে বুঝিয়েছেন"(৩).
- ইবনে রজব -রহিমানুল্লাহু তাআলা- বলেছেন: "ইস্তিকামাতের মূল হলো তাওহীদের ওপর অন্তরের অবিচলতা, আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে ইস্তিকামাতের ব্যাখ্যা করেছেন: {নিশ্চয় যারা বলে আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা...--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন: ৪১৪২, এবং ইবনে হিব্বান: ৭, এবং আলবানী এটিকে সহীহ ইবনে হিব্বানের 'আত-তালিকাতুল হাসান' ১/ ১৪৭ গ্রন্থে সহীহ বলেছেন। এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
(২) বাসাইরু যাউয়িত তামীজ ফী লাতাইফিল কিতাবিল আযীয ২/ ১২।
(৩) বাসাইরু যাউয়িত তামীজ ফী লাতাইফিল কিতাবিল আযীয ৪/ ৩১২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)