- قال الشيخ حافظ بن أحمد حكمي (ت: 1377 هـ) رحمه الله: "لزوم الصراط المستقيم لا يحصل إلا بالتمسك بالكتاب والسنة والسير بسيرهما والوقوف عند حدودهما وبذلك يحصل تجريد التوحيد لله، وتجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69)} [النِّسَاء: 69]، وهؤلاء المنعم عليهم المذكورون هاهنا تفصيلا هم الذين أضاف الصراط إليهم في فاتحة الكتاب بقوله تعالي: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفَاتِحَةِ: 7]، ولا أعظم نعمة على العبد من هدايته إلى هذا الصراط المستقيم، وتجنيبه السبل المضلة، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمته على ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك»(1)(2).[*]
5. ومما يدل على أهميته أن التوحيد برهان على أن الحق واحد وهو الصراط المستقيم.
فالحق واحد، وهو صراط الله المستقيم، الذي أُمرنا بالتمسك به، قال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)} [الأَنْعَام: 153]. فأفرد الله (الصراط)، وجمع--------------------------------------------
(1) (صحيح) رواه أحمد (4/ 126)، وابن ماجه (43)، والحاكم (1/ 96)، وابن أبي عاصم (48، 49) وقد صححه الألباني.
(2) أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة ص 119 - 120.
[*] تعليق الشاملة: تكررت هذه النقول كلها (عن ابن القيم، ومقاتل، وابن كثير، وحافظ حكمي) وزيادة، في مبحث (الاسم السادس والعشرون: ومن أسماء التوحيد «الصراط المستقيم، ص 563 - 566
5. ومما يدل على أهميته أن التوحيد برهان على أن الحق واحد وهو الصراط المستقيم.
فالحق واحد، وهو صراط الله المستقيم، الذي أُمرنا بالتمسك به، قال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)} [الأَنْعَام: 153]. فأفرد الله (الصراط)، وجمع--------------------------------------------
(1) (صحيح) رواه أحمد (4/ 126)، وابن ماجه (43)، والحاكم (1/ 96)، وابن أبي عاصم (48، 49) وقد صححه الألباني.
(2) أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة ص 119 - 120.
[*] تعليق الشاملة: تكررت هذه النقول كلها (عن ابن القيم، ومقاتل، وابن كثير، وحافظ حكمي) وزيادة، في مبحث (الاسم السادس والعشرون: ومن أسماء التوحيد «الصراط المستقيم، ص 563 - 566
শেখ হাফেজ ইবনে আহমদ হাকামি (মৃত্যু: ১৩৭৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সিরাতাল মুস্তাকিম বা সরল পথ আঁকড়ে ধরা কেবল কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা, এ দুটির নির্দেশ অনুযায়ী চলা এবং এগুলোর সীমার মধ্যে অবস্থান করার মাধ্যমেই সম্ভব হয়। আর এর মাধ্যমেই আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ তাওহীদ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য একনিষ্ঠ অনুসরণ অর্জিত হয়। 'আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সঙ্গী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!' [আন-নিসা: ৬৯]। এখানে যাদের প্রতি অনুগ্রহ করা হয়েছে বলে বিস্তারিত উল্লেখ করা হয়েছে, তারাই হলেন তারা যাদের দিকে ইঙ্গিত করে সূরা ফাতিহায় আল্লাহ তাআলা পথটির সম্বন্ধ করেছেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: 'তাদের পথ, যাদের প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন; তাদের পথ নয় যারা ক্রোধভাজন হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।' [আল-ফাতিহা: ৭]। কোনো বান্দার জন্য তাকে এই সরল পথের দিকে হেদায়েত দান করা এবং বিভ্রান্তিকর পথসমূহ থেকে তাকে দূরে রাখার চেয়ে বড় কোনো নেয়ামত আর নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে এর উপরেই রেখে গেছেন, যেমনটি তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমি তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল ও পরিষ্কার পথের ওপর রেখে যাচ্ছি, যার রাতও দিনের মতো (সুস্পষ্ট); আমার পরে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না'(১)(২)।[*]
৫. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তাওহীদ হলো সত্য এক হওয়ার দলীল, আর তা হলো সিরাতাল মুস্তাকিম বা সরল পথ।
অতএব সত্য এক, আর তা হলো আল্লাহর সরল পথ, যা আমাদের আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: 'আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তিনি তোমাদেরকে এ নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।' [আল-আনআম: ১৫৩]। এখানে আল্লাহ 'পথ' (সিরাত) শব্দটিকে একবচনে ব্যবহার করেছেন এবং অন্যান্য পথগুলোকে বহুবচনে ব্যবহার করেছেন।--------------------------------------------
(১) (সহীহ) বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪/ ১২৬), ইবনে মাজাহ (৪৩), হাকীম (১/ ৯৬), ইবনে আবি আসিম (৪৮, ৪৯) এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) আলামুস সুন্নাহ আল-মানশুরাহ লি-ইতিিকাদ আত-তায়েফাহ আন-নাজিয়াহ আল-মানসুরাহ, পৃষ্ঠা ১১৯ - ১২০।
[*] শামেলার টীকা: ইবনুল কাইয়্যিম, মুকাতিল, ইবনে কাসীর এবং হাফেজ হাকামির এই সকল উদ্ধৃতি এবং আরও অতিরিক্ত আলোচনা ২৬তম নাম: এবং তাওহীদের অন্যতম নাম হলো «সিরাতাল মুস্তাকিম», ৫৬৩ - ৫৬৬ পৃষ্ঠায় পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে।
৫. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তাওহীদ হলো সত্য এক হওয়ার দলীল, আর তা হলো সিরাতাল মুস্তাকিম বা সরল পথ।
অতএব সত্য এক, আর তা হলো আল্লাহর সরল পথ, যা আমাদের আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: 'আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তিনি তোমাদেরকে এ নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।' [আল-আনআম: ১৫৩]। এখানে আল্লাহ 'পথ' (সিরাত) শব্দটিকে একবচনে ব্যবহার করেছেন এবং অন্যান্য পথগুলোকে বহুবচনে ব্যবহার করেছেন।--------------------------------------------
(১) (সহীহ) বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪/ ১২৬), ইবনে মাজাহ (৪৩), হাকীম (১/ ৯৬), ইবনে আবি আসিম (৪৮, ৪৯) এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) আলামুস সুন্নাহ আল-মানশুরাহ লি-ইতিিকাদ আত-তায়েফাহ আন-নাজিয়াহ আল-মানসুরাহ, পৃষ্ঠা ১১৯ - ১২০।
[*] শামেলার টীকা: ইবনুল কাইয়্যিম, মুকাতিল, ইবনে কাসীর এবং হাফেজ হাকামির এই সকল উদ্ধৃতি এবং আরও অতিরিক্ত আলোচনা ২৬তম নাম: এবং তাওহীদের অন্যতম নাম হলো «সিরাতাল মুস্তাকিম», ৫৬৩ - ৫৬৬ পৃষ্ঠায় পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)