موصل إلى الله وإلى جنته، وما عدا ذلك فهي طرق موصلة إلى الجحيم"(1).
- قال ابن القيم: "وإنما ضمنت النجاة لمن حكم هدى الله تعالى على غيره، وتزود التقوى، وأتم بالدليل وسلك الصراط المستقيم، واستمسك من التوحيد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، والله سميع عليم"(2).
- قال ابن القيم: "مراتب العلم بدينه مرتبتان:
• إحداهما: دينه الأمري الشرعي: وهو الصراط المستقيم الموصل إليه.
• والثانية: دينه الجزائي المتضمن ثوابه وعقابه، وقد دخل في هذا العلم: العلم بملائكته وكتبه ورسله"(3).
قال تعالى: {شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيمٍ} [النَّحْل: 121].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: {وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)}، يعني: إلى دين مستقيم، وهو الإسلام"(4).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: {وَهَدَاهُ إِلَى اصِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)}، وهو عبادة الله وحده لا شريك له على شرع مرضي"(5).--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (سورة آل عمران الآية: 51).
(2) اجتماع الجيوش الإسلامية 1/ 83.
(3) مدارج السالكين (1/ 128).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة النحل الآية: 121).
(5) تفسير ابن كثير (النحل: الآية: 121).
- قال ابن القيم: "وإنما ضمنت النجاة لمن حكم هدى الله تعالى على غيره، وتزود التقوى، وأتم بالدليل وسلك الصراط المستقيم، واستمسك من التوحيد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، والله سميع عليم"(2).
- قال ابن القيم: "مراتب العلم بدينه مرتبتان:
• إحداهما: دينه الأمري الشرعي: وهو الصراط المستقيم الموصل إليه.
• والثانية: دينه الجزائي المتضمن ثوابه وعقابه، وقد دخل في هذا العلم: العلم بملائكته وكتبه ورسله"(3).
قال تعالى: {شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيمٍ} [النَّحْل: 121].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: {وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)}، يعني: إلى دين مستقيم، وهو الإسلام"(4).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: {وَهَدَاهُ إِلَى اصِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)}، وهو عبادة الله وحده لا شريك له على شرع مرضي"(5).--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (سورة آل عمران الآية: 51).
(2) اجتماع الجيوش الإسلامية 1/ 83.
(3) مدارج السالكين (1/ 128).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة النحل الآية: 121).
(5) تفسير ابن كثير (النحل: الآية: 121).
(যা) আল্লাহর দিকে এবং তাঁর জান্নাতের দিকে পৌঁছে দেয়, আর এ ছাড়া বাকিগুলো জাহান্নামে পৌঁছে দেওয়ার পথ"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির জন্য মুক্তির নিশ্চয়তা দেওয়া হয়েছে, যে অন্যের ওপর মহান আল্লাহর হিদায়াতকে প্রাধান্য দেয়, তাকওয়ার পাথেয় গ্রহণ করে, দলিলের মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করে, সিরাতুল মুস্তাকিম (সরল পথ) অনুসরণ করে এবং তাওহিদ ও রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণের মাধ্যমে এমন এক মজবুত হাতল ধারণ করে যার কোনো বিচ্ছেদ নেই। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "তাঁর দ্বীনের ইলমের (জ্ঞানের) স্তর হলো দুইটি:
• একটি: তাঁর আদেশমূলক শরয়ী দ্বীন: যা হলো তাঁর দিকে পৌঁছে দেওয়ার সিরাতুল মুস্তাকিম (সরল পথ)।
• দ্বিতীয়টি: তাঁর প্রতিফল সংক্রান্ত দ্বীন যা তাঁর পুরস্কার ও শাস্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই ইলমের অন্তর্ভুক্ত হলো: তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং রাসুলগণের প্রতি ঈমান সংক্রান্ত জ্ঞান"(৩).
মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি ছিলেন তাঁর অনুগ্রহের প্রতি কৃতজ্ঞ। তিনি তাঁকে মনোনীত করেছিলেন এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন} [আন-নাহল: ১২১]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ: ১৫০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: {এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন (১২১)}, অর্থাৎ: একটি সঠিক দ্বীনের দিকে, আর তা হলো ইসলাম"(৪).
- ইবনে কাসির (মৃ: ৭৭৪ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: {এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন (১২১)}, আর তা হলো পছন্দনীয় শরীয়তের ওপর ভিত্তি করে কোনো শরিক ছাড়াই একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা"(৫).--------------------------------------------
(১) তাফসিরুস সাদী (সুরা আলে ইমরান আয়াত: ৫১)।
(২) ইজতিমাউল জুইউশিল ইসলামিয়া ১/ ৮৩।
(৩) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ১২৮)।
(৪) তাফসিরে মুকাতিল বিন সুলাইমান (সুরা আন-নাহল আয়াত: ১২১)।
(৫) তাফসিরে ইবনে কাসির (আন-নাহল: আয়াত: ১২১)।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির জন্য মুক্তির নিশ্চয়তা দেওয়া হয়েছে, যে অন্যের ওপর মহান আল্লাহর হিদায়াতকে প্রাধান্য দেয়, তাকওয়ার পাথেয় গ্রহণ করে, দলিলের মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করে, সিরাতুল মুস্তাকিম (সরল পথ) অনুসরণ করে এবং তাওহিদ ও রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণের মাধ্যমে এমন এক মজবুত হাতল ধারণ করে যার কোনো বিচ্ছেদ নেই। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "তাঁর দ্বীনের ইলমের (জ্ঞানের) স্তর হলো দুইটি:
• একটি: তাঁর আদেশমূলক শরয়ী দ্বীন: যা হলো তাঁর দিকে পৌঁছে দেওয়ার সিরাতুল মুস্তাকিম (সরল পথ)।
• দ্বিতীয়টি: তাঁর প্রতিফল সংক্রান্ত দ্বীন যা তাঁর পুরস্কার ও শাস্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই ইলমের অন্তর্ভুক্ত হলো: তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং রাসুলগণের প্রতি ঈমান সংক্রান্ত জ্ঞান"(৩).
মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি ছিলেন তাঁর অনুগ্রহের প্রতি কৃতজ্ঞ। তিনি তাঁকে মনোনীত করেছিলেন এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন} [আন-নাহল: ১২১]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ: ১৫০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: {এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন (১২১)}, অর্থাৎ: একটি সঠিক দ্বীনের দিকে, আর তা হলো ইসলাম"(৪).
- ইবনে কাসির (মৃ: ৭৭৪ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: {এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন (১২১)}, আর তা হলো পছন্দনীয় শরীয়তের ওপর ভিত্তি করে কোনো শরিক ছাড়াই একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা"(৫).--------------------------------------------
(১) তাফসিরুস সাদী (সুরা আলে ইমরান আয়াত: ৫১)।
(২) ইজতিমাউল জুইউশিল ইসলামিয়া ১/ ৮৩।
(৩) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ১২৮)।
(৪) তাফসিরে মুকাতিল বিন সুলাইমান (সুরা আন-নাহল আয়াত: ১২১)।
(৫) তাফসিরে ইবনে কাসির (আন-নাহল: আয়াত: ১২১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)