তোমরা সেই ওহী অনুসরণ করো, যা আল্লাহ আমার প্রতি নাযিল করেন, যার মহান বার্তা তোমাদের জন্য এই যে: তোমাদের উপাস্য কেবল এক উপাস্য, অর্থাৎ: তাঁর কোনো শরীক নেই এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ অণু পরিমাণ ইবাদতেরও যোগ্য নয়। আর আমি তোমাদেরকে এমন আমলের দিকে আহ্বান করছি যা তোমাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী করবে, তাঁর সওয়াব লাভে ধন্য করবে এবং তোমাদের থেকে তাঁর আজাবকে প্রতিহত করবে। একারণেই তিনি বলেছেন: {অতএব যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে (১১০)} [আল-কাহফ: ১১০]। আর তা (সৎকর্ম) হলো আল্লাহর শরীয়তসম্মত কাজ, চাই তা ওয়াজিব হোক বা মুস্তাহাব। {সে যেন তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে (১১০)} অর্থাৎ: সে তার আমলের মাধ্যমে লোকদেখানো কাজ করবে না, বরং তা একমাত্র মহান আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ইখলাস (নিষ্ঠা) এবং মুতাবাহ (রাসূলের অনুসরণ)-এর সমন্বয় ঘটিয়েছে, সেই তার কাঙ্ক্ষিত ও প্রার্থিত বস্তু লাভ করবে। আর যে এর ব্যতিক্রম করবে, সে দুনিয়া ও আখেরাতে ক্ষতিগ্রস্ত হবে এবং তার মাওলার নৈকট্য ও তাঁর সন্তুষ্টি লাভ থেকে বঞ্চিত হবে"(১).
- শায়খ মুহাম্মদ আল-আমিন আশ-শানকীতী (মৃত্যু: ১৩৯৩ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যারা আখেরাত কামনা করে এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, তাদের প্রচেষ্টাই হবে স্বীকৃত (১৯)} [আল-ইসরা: ১৯]। এই আয়াতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, আল্লাহর প্রতি ঈমান ছাড়া সৎ আমল কোনো উপকারে আসে না। কারণ কুফর হলো এমন এক মন্দ কাজ যার উপস্থিতিতে কোনো নেকি ফলদায়ক হয় না, যেহেতু তিনি এতে শর্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণী: {এমতাবস্থায় সে মুমিন} [আল-ইসরা: ১৯] "(২).

‌‌৬৮. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তাওহীদ হলো সুন্নাহর সঙ্গী, যেমনটি বিদআত হলো শিরকের সঙ্গী।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার কিতাবে বিদআত হলো শিরকের সঙ্গী, তিনি বলেছেন--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (সূরা আল-কাহফ: আয়াত: ১১০)।
(২) আদওয়াউল বায়ান ৩/ ৮১।