কোনো কোনো প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: "বান্দার উচিত প্রতিদিন আয়নায় নিজের চেহারা দেখা। যদি সে নিজের চেহারা সুন্দর দেখে, তবে যেন কদর্য কর্ম দ্বারা তাকে কলঙ্কিত না করে। আর যদি সে তা কদর্য দেখে, তবে যেন চেহারার কদর্যতা ও কর্মের কদর্যতাকে একত্রিত না করে।"(১).
- ইমাম ইবনে রজব আল-হাম্বলী (মৃত্যু: ৭৯৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস— "হে আল্লাহ, আমাদের ঈমানের অলংকারে অলঙ্কৃত করুন এবং আমাদের হেদায়েতদানকারী ও হেদায়েতপ্রাপ্ত করুন"— এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "ঈমানের অলংকারের বিষয়ে কথা হলো— ঈমান হলো কথা, কাজ ও নিয়তের নাম। সুতরাং ঈমানের অলংকার অন্তরের অলংকারকে অন্তর্ভুক্ত করে তাতে ঈমানকে বাস্তবায়নের মাধ্যমে, আর জিহ্বার অলংকারকে ঈমানের কথাগুলোর মাধ্যমে এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের অলংকারকে ঈমানের আমলসমূহের মাধ্যমে।"(২).
সুতরাং ঈমানের অধিকারীর জন্য দুনিয়া ও আখেরাতে ঈমানের একটি চমৎকার সৌন্দর্য রয়েছে এবং এটি ছাড়া তার অধিকারী কখনও সুন্দর প্রতিভাত হবে না। আর এই অলংকার আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করেন, তাদের জন্য তা বৃদ্ধি করেন এবং তাদের অন্তরে তা ঢেলে দেন।
আর সৌন্দর্য হলো দুই প্রকার: শরীরের সৌন্দর্য ও অন্তরের সৌন্দর্য— "আর এটিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ সৌন্দর্য"। যখন এটি অর্জিত হয়, তখন এর মাধ্যমে সে মানুষের সাথে আচরণ করে; ফলে সে সেটিকে সম্মান করে যাকে আল্লাহ সম্মান দিয়েছেন এবং তাকে সম্মান করে যাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন, আর সেটিকে তুচ্ছ জ্ঞান করে যাকে আল্লাহ তুচ্ছ করেছেন এবং তাকে তুচ্ছ মনে করে যাকে আল্লাহ তুচ্ছ সাব্যস্ত করেছেন।
ঈমানের অলংকারের অন্তর্ভুক্ত হলো সেটি যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা অন্তরে স্থাপন করেন, আর তা হলো সেই অন্তর্দৃষ্টি যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বান্দার অন্তরে ঢেলে দেন, ফলে সে অস্তিত্বের হাকিকত বা বাস্তবতা দেখতে পায়, এই জীবনের পরিণাম কী হবে তা জানতে পারে, যারা গত হয়ে গেছে তাদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং আখেরাতের যেসব বিষয়ের সম্মুখীন সে হতে যাচ্ছে তা স্মরণ করে।--------------------------------------------
(১) ইবনুল কাইয়্যিমের রাওদাতুল মুহিব্বিন, পৃষ্ঠা: ৪৪১। ইবনুল কাইয়্যিম রাওদাতুল মুহিব্বিন-এর ৪৪১ পৃষ্ঠায় এটিকে আনাস বিন মালেক ও ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমের প্রতি সম্বন্ধ করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বার আল-মুসান্নাফ (৭/১৮৭) গ্রন্থে হাসান বসরী থেকে এবং হিলয়াতুল আউলিয়া (৬/২৮৭) গ্রন্থে মালেক বিন দিনার রহিমাহুমুল্লাহ থেকে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে।
(২) আম্মার বিন ইয়াসিরের হাদিসের ব্যাখ্যা, পৃষ্ঠা: ৪৮।