এই দুটিই দ্বীনের সারকথা, আর এই দুটি ছাড়া দ্বীন সঠিক হতে পারে না, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে এবং তার রবের ইবাদতে অন্য কাউকে শরিক না করে} [আল-কাহফ: ১১০] (1).

‌‌৪. তাওহীদ যে সিরাতুম মুস্তাকীম (সরল পথ), তা এর গুরুত্বের প্রমাণ বহন করে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার রব এবং তোমাদের রব, সুতরাং তোমরা তাঁরই ইবাদত করো। এটিই সরল পথ}
[আলে ইমরান: ৫১]।
- ইবনে কাসীর বলেন: "অর্থাৎ: তাঁর দাসত্বে এবং তাঁর প্রতি আনুগত্য ও বিনয় প্রকাশে আমি এবং আপনারা সমান"(2)।
- ইবনে সাদী বলেন: "এর মধ্যে সেই সব খ্রিস্টানদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা বলে যে ঈসা একজন উপাস্য বা আল্লাহর পুত্র। এটি তাঁর (ঈসা আলাইহিস সালামের) পক্ষ থেকে এই স্বীকৃতি যে তিনি একজন লালিত-পালিত ও সৃষ্ট বান্দা, যেমনটি তিনি বলেছিলেন {তিনি বললেন: আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী বানিয়েছেন} [মারইয়াম: ৩০]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন আল্লাহ বলবেন: হে মারইয়াম তনয় ঈসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমাকে ও আমার মাকে দুই উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করো? তিনি বলবেন: আপনি অতি পবিত্র! যা বলার অধিকার আমার নেই, তা বলা আমার পক্ষে শোভা পায় না। আমি যদি তা বলতাম, তবে আপনি অবশ্যই তা জানতেন। আমার অন্তরে (নফসে) যা আছে তা আপনি জানেন, কিন্তু আপনার সত্তায় (নফসে) যা আছে তা আমি জানি না; নিশ্চয়ই আপনি অদৃশ্য বিষয়ে পরিজ্ঞাত} [আল-মায়িদাহ: ১১৬], তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {আমি তাদের কেবল তা-ই বলেছি যা আপনি আমাকে আদেশ করেছিলেন যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব ও তোমাদের রব} [আল-মায়িদাহ: ১১৭]। আর তাঁর বাণী {এটি} অর্থাৎ: আল্লাহর ইবাদত, তাঁর তাকওয়া অবলম্বন এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যই হলো {সরল পথ} [আল-বাক্বারাহ: ১৪২]"--------------------------------------------
(1) আদ-দুরার আস-সুনিয়্যাহ ফিল আজউইবাতিন নাজদিয়্যাহ ১৪/ ২০।
(2) তাফসীরে ইবনে কাসীর (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৫১)।