منهم ظاهرا في الدنيا، وهو يعد لهم في الآخرة الدرك الأسفل من النار، كما في قوله: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النِّسَاء: 142] "(1).
64. ومما يدل على أهميته أن التوحيد سبب النجاة.
- عن أبي هريرة (ت: 58 هـ) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قال: لا إلهَ إلا اللهُ؛ نَفَعتْه يومًا من دهرِه، يُصيبُه قبلَ ذلكَ ما أصابَه»(2).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ} [غَافِر: 41]: إلى الإيمان بالله {وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)} [غَافِر: 41]: إلى الكفر الذي يدخل به صاحبه النار"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وإنما ضمنت النجاة لمن حكم هدى الله تعالى على غيره، وتزود التقوى، وأتم بالدليل وسلك الصراط المستقيم، واستمسك من التوحيد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، والله سميع عليم"(4).
- وأوصى ابنُ قُدامَة (ت: 620 هـ) رحمه الله أحد إخوانه: "واعلم أنّ مَنْ هوَ--------------------------------------------
(1) العذب المنير من مجالس الشنقيطي في التفسير 1/ 288.
(2) أخرجه البزار (8292)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (6396) واللفظ لهما، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (7/ 126)، وصححه الألباني. في صحيح الترغيب برقم: (1525).
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 4/ 135.
(4) اجتماع الجيوش الإسلامية 1/ 83.
64. ومما يدل على أهميته أن التوحيد سبب النجاة.
- عن أبي هريرة (ت: 58 هـ) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قال: لا إلهَ إلا اللهُ؛ نَفَعتْه يومًا من دهرِه، يُصيبُه قبلَ ذلكَ ما أصابَه»(2).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ} [غَافِر: 41]: إلى الإيمان بالله {وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)} [غَافِر: 41]: إلى الكفر الذي يدخل به صاحبه النار"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وإنما ضمنت النجاة لمن حكم هدى الله تعالى على غيره، وتزود التقوى، وأتم بالدليل وسلك الصراط المستقيم، واستمسك من التوحيد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، والله سميع عليم"(4).
- وأوصى ابنُ قُدامَة (ت: 620 هـ) رحمه الله أحد إخوانه: "واعلم أنّ مَنْ هوَ--------------------------------------------
(1) العذب المنير من مجالس الشنقيطي في التفسير 1/ 288.
(2) أخرجه البزار (8292)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (6396) واللفظ لهما، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (7/ 126)، وصححه الألباني. في صحيح الترغيب برقم: (1525).
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 4/ 135.
(4) اجتماع الجيوش الإسلامية 1/ 83.
দুনিয়াতে তাদের থেকে বাহ্যিকভাবে গ্রহণ করা হয়, আর তিনি আখেরাতে তাদের জন্য জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তর প্রস্তুত করে রেখেছেন, যেমনটি তাঁর বাণীতে রয়েছে: {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনিও তাদের সাথে প্রতারণা করেন (অর্থাৎ তাদের প্রতারণার প্রতিফল দেন)} [নিসা: ১৪২] (১).
৬৪. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তা নাজাত বা মুক্তির কারণ।
- আবু হুরায়রা (মৃত্যু: ৫৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই); তা তার জীবনের কোনো একদিন উপকারে আসবেই, তার আগে তার ভাগ্যে যা ঘটার ঘটে থাকলেও»(২).
- ইবন আবি যামানীন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আমার কী হলো যে, আমি তোমাদেরকে মুক্তির দিকে ডাকছি} [গাফির: ৪১]: অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি ঈমানের দিকে; {আর তোমরা আমাকে আগুনের দিকে ডাকছ (৪১)} [গাফির: ৪১]: অর্থাৎ কুফরের দিকে, যার মাধ্যমে তার লিপ্তকারী ব্যক্তি আগুনে প্রবেশ করবে"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুক্তি তার জন্য নিশ্চিত করা হয়েছে, যে ব্যক্তি আল্লাহর হিদায়াতকে অন্য সবকিছুর ওপর অগ্রাধিকার দেয়, তাকওয়ার পাথেয় সংগ্রহ করে, দলীল দ্বারা নিজেকে সমৃদ্ধ করে এবং সরল সঠিক পথে চলে, আর তাওহীদ ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণের এমন এক মজবুত হাতল ধারণ করে যা কখনো ছিঁড়ে যায় না। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ"(৪).
- ইবন কুদামা (মৃত্যু: ৬২০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ তাঁর এক ভাইকে অসিয়ত করেছেন: "জেনে রেখো, যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
(১) আশ-শানকীতীর তাফসীর মজলিস থেকে সংকলিত ‘আল-আযবুল মুনীর’, ১/ ২৮৮।
(২) বাযযার (৮২৯২) এবং তাবারানি ‘আল-মু‘জামুল আওসাত’-এ (৬৩৯৬) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁদেরই; আর আবু নুয়াইম ‘হিলয়াতুল আউলিয়া’ (৭/ ১২৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানি ‘সহীহুত তারগীব’-এ এটিকে সহীহ বলেছেন, হাদীস নম্বর: (১৫২৫)।
(৩) ইবন আবি যামানীন রচিত ‘তাফসীরুল কুরআনিল আযীয’, ৪/ ১৩৫।
(৪) ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ, ১/ ৮৩।
৬৪. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, তা নাজাত বা মুক্তির কারণ।
- আবু হুরায়রা (মৃত্যু: ৫৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলবে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই); তা তার জীবনের কোনো একদিন উপকারে আসবেই, তার আগে তার ভাগ্যে যা ঘটার ঘটে থাকলেও»(২).
- ইবন আবি যামানীন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আমার কী হলো যে, আমি তোমাদেরকে মুক্তির দিকে ডাকছি} [গাফির: ৪১]: অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি ঈমানের দিকে; {আর তোমরা আমাকে আগুনের দিকে ডাকছ (৪১)} [গাফির: ৪১]: অর্থাৎ কুফরের দিকে, যার মাধ্যমে তার লিপ্তকারী ব্যক্তি আগুনে প্রবেশ করবে"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুক্তি তার জন্য নিশ্চিত করা হয়েছে, যে ব্যক্তি আল্লাহর হিদায়াতকে অন্য সবকিছুর ওপর অগ্রাধিকার দেয়, তাকওয়ার পাথেয় সংগ্রহ করে, দলীল দ্বারা নিজেকে সমৃদ্ধ করে এবং সরল সঠিক পথে চলে, আর তাওহীদ ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণের এমন এক মজবুত হাতল ধারণ করে যা কখনো ছিঁড়ে যায় না। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ"(৪).
- ইবন কুদামা (মৃত্যু: ৬২০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ তাঁর এক ভাইকে অসিয়ত করেছেন: "জেনে রেখো, যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
(১) আশ-শানকীতীর তাফসীর মজলিস থেকে সংকলিত ‘আল-আযবুল মুনীর’, ১/ ২৮৮।
(২) বাযযার (৮২৯২) এবং তাবারানি ‘আল-মু‘জামুল আওসাত’-এ (৬৩৯৬) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁদেরই; আর আবু নুয়াইম ‘হিলয়াতুল আউলিয়া’ (৭/ ১২৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানি ‘সহীহুত তারগীব’-এ এটিকে সহীহ বলেছেন, হাদীস নম্বর: (১৫২৫)।
(৩) ইবন আবি যামানীন রচিত ‘তাফসীরুল কুরআনিল আযীয’, ৪/ ১৩৫।
(৪) ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ, ১/ ৮৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 168)