অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়», এবং বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: «সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে»(১).
"এটি একটি মহান হাদিস যেখান থেকে শিষ্টাচারের কল্যাণকর দিকগুলো উৎসারিত হয়। এর সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি ইসলামের অর্ধেক; কেননা বিধানসমূহ হয় আল্লাহর হকের সাথে সংশ্লিষ্ট অথবা সৃষ্টির হকের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর এই হাদিসটি দ্বিতীয় বিষয়টি প্রদান করেছে"(২).
- ইবনে হাজার (মৃত্যু: ৮৫২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাঁর বাণী: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে»—এখানে «ঈমান রাখা» দ্বারা পূর্ণাঙ্গ ঈমানকে বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহ ও পরকালের কথা নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করা হয়েছে সৃষ্টির শুরু ও পুনরুত্থানের দিকে ইঙ্গিত করতে; অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সেই আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং বিশ্বাস করে যে তিনি তাকে তার আমলের প্রতিদান দেবেন, সে যেন এই উল্লিখিত গুণাবলিগুলো সম্পাদন করে"(৩).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বিধিবদ্ধ করেছেন তা হলো তাওহীদ, ন্যায়বিচার, ইহসান, ইখলাস এবং ইহকাল ও পরকালে বান্দাদের জন্য কল্যাণ। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বিধিবদ্ধ করেননি এমন বিদআতি ইবাদতসমূহের মধ্যে রয়েছে শিরক, জুলুম, মন্দ কাজ এবং ইহকাল ও পরকালে বান্দাদের অনিষ্ট। কেননা আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে তাঁর ইবাদত করার এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি ইহসান করার নির্দেশ দিয়েছেন যেমন..."--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস (৪৭), এবং বুখারি বর্ণনা করেছেন "কিতাবুল আদব"-এ, "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়" অনুচ্ছেদে, হাদিস (৬০১৮), এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন "কিতাবুল ফিতান"-এ, "ফিতনার সময় জবান সংযত রাখা" অনুচ্ছেদে, হাদিস (৩৯৭১)।
এবং আবু শুরাইহের হাদিসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস (৪৮), এবং বুখারি একই পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস (৬০১৯), এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন "কিতাবুল আত'ইমাহ"-এ, "আতিথেয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে" অনুচ্ছেদে, হাদিস (৩৭৪৮), এবং তিরমিজি বর্ণনা করেছেন "কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ"-এ, "আতিথেয়তা কতদিন সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে" অনুচ্ছেদে, হাদিস (১৯৬৭), এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন "কিতাবুল আদব"-এ, "প্রতিবেশীর হক" অনুচ্ছেদে, হাদিস (৩৬৭২)।
(২) আল-জাওয়াহিরুল লু'লুইয়্যাহ শারহুল আরবাঈন আন-নববী (১৪৯)।
(৩) ফাতহুল বারি (১০/ ৪৬০, হা. ৬০১৯)।