তাঁর নিয়ামতসমূহের মধ্যে একটি নিয়ামত। কারণ তিনি মহান আল্লাহ হলেন নিয়ামতদাতা ও অনুগ্রহকারী, শোকর (কৃতজ্ঞতা), শোকরকারী এবং যার ওপর শোকর করা হয়—সবকিছুরই স্রষ্টা। তাই কেউ তাঁর প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারে না। তিনি তাঁর নিয়ামত দ্বারা বান্দার প্রতি ইহসান করেন এবং তাকে সেই নিয়ামতের শোকর আদায় করার তাওফিক দিয়েও তার ওপর ইহসান করেন। সুতরাং তাঁর শোকর আদায় করাও আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিয়ামত, যা তিনি তাকে দান করেছেন। যা আবার অন্য একটি শোকরের মুখাপেক্ষী। এভাবে চলতেই থাকে"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "ব্যভিচার ও সমকামিতার অপবিত্রতা অন্যান্য অপবিত্রতার চেয়ে অধিক গুরুতর, এই দিক থেকে যে, তা অন্তরকে কলুষিত করে এবং তার তাওহীদকে অত্যন্ত দুর্বল করে দেয়। এই কারণে, এই অপবিত্রতায় সবচেয়ে বেশি লিপ্ত হয় সেইসব লোক, যারা সবচেয়ে বেশি শিরকে লিপ্ত। বান্দার মাঝে শিরক যত বেশি প্রবল হবে, তার মধ্যে এই অপবিত্রতা ও কদর্যতা তত বেশি হবে। আর সে যত বেশি মুখলিস (একনিষ্ঠ) হবে, সে এ থেকে তত দূরে থাকবে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইউসুফ সিদ্দিক সম্পর্কে বলেছেন: {এভাবেই, যাতে আমি তার থেকে মন্দ কাজ ও অশ্লীলতা দূর করে দিই। নিশ্চয়ই সে আমার মুখলিস (নির্বাচিত) বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল (২৪)} [ইউসুফ: ২৪] "(২).
- ইবনে রাজাব (মৃত্যু: ৭৯৫ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: 'শোকর হলো কোনো নিয়ামতকে তাঁর অবাধ্যতার কাজে ব্যবহার না করা'"(৩).
- ইবনে রাজাব (মৃত্যু: ৭৯৫ হি.) রহমাহুল্লাহ বলেছেন: "শোকর বা কৃতজ্ঞতা দুই স্তরের:
প্রথমটি: ওয়াজিব বা আবশ্যক, আর তা হলো ওয়াজিব কাজগুলো সম্পাদন করা এবং হারাম কাজগুলো বর্জন করা। এটি অপরিহার্য এবং এই নিয়ামতগুলোর শোকর আদায়ের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ....
আর এখান থেকেই সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: "শোকর হলো গুনাহ বর্জন করা"。--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৪১ - ২৪২।
(২) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ১০৬।
(৩) জামিউল উলূম ওয়াল হিকাম (২৪৫)।