رأسه وأصله التوحيد، والنهي عن المنكر الذي رأسه وأصله الشرك"(1).
60. ومما يدل على أهميته أن التوحيد هو الإكسير الأعظم.
- قال ابن رجب: "التوحيد هو الإكسير الأعظم، فلو وضع ذرة منها على جبال الذنوب والخطايا، لقلبها حسنات، كما في "المسند" وغيره، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا إله إلا الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها عمل»(2) "(3).
وفي المسند عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: «ارفعوا أيديكم وقولوا: لا إله إلا الله، فرفعنا أيدينا ساعة، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال: «الحمد الله، اللهم بعثْتَني بهذه الكلمة، وأمرتني بها، ووعدتني الجَنَّة وإنك لا تخلف الميعاد»، ثم قال: «أبشروا؛ إن الله قد غفر لكم وهي أحسَن الحسنات، وهي تمحو الذنوب والخطايا» "(4).
- قال ابن تيمية: "فإن الاعتقاد هو الكلمة التي يعتقدها المرء؛ وأطيب الكلام والعقائد: كلمة التوحيد واعتقاد أن لا إله إلا الله.--------------------------------------------
(1) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية" ص 555، 556.
(2) مسند الإمام أحمد برقم (26324)، رواه ابن ماجه، (2/ 1248).
(3) تفسير ابن رجب 1/ 340
(4) الترغيب والترهيب"، (2/ 415).
60. ومما يدل على أهميته أن التوحيد هو الإكسير الأعظم.
- قال ابن رجب: "التوحيد هو الإكسير الأعظم، فلو وضع ذرة منها على جبال الذنوب والخطايا، لقلبها حسنات، كما في "المسند" وغيره، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا إله إلا الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها عمل»(2) "(3).
وفي المسند عن شداد بن أوس وعبادة بن الصامت رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: «ارفعوا أيديكم وقولوا: لا إله إلا الله، فرفعنا أيدينا ساعة، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال: «الحمد الله، اللهم بعثْتَني بهذه الكلمة، وأمرتني بها، ووعدتني الجَنَّة وإنك لا تخلف الميعاد»، ثم قال: «أبشروا؛ إن الله قد غفر لكم وهي أحسَن الحسنات، وهي تمحو الذنوب والخطايا» "(4).
- قال ابن تيمية: "فإن الاعتقاد هو الكلمة التي يعتقدها المرء؛ وأطيب الكلام والعقائد: كلمة التوحيد واعتقاد أن لا إله إلا الله.--------------------------------------------
(1) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية" ص 555، 556.
(2) مسند الإمام أحمد برقم (26324)، رواه ابن ماجه، (2/ 1248).
(3) تفسير ابن رجب 1/ 340
(4) الترغيب والترهيب"، (2/ 415).
যার মস্তক ও মূল হলো তাওহীদ, আর মন্দ কাজের নিষেধের মস্তক ও মূল হলো শিরক।"(১).
৬০. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো যে, তাওহীদ হলো শ্রেষ্ঠ পরশমণি।
- ইবনে রজব বলেন: "তাওহীদ হলো শ্রেষ্ঠ পরশমণি; যদি এর একটি অণু পরিমাণও গোনাহ ও পাপের পাহাড়ের ওপর রাখা হয়, তবে তা সেগুলোকে নেকিতে পরিণত করবে। যেমনটি 'মুসনাদ' ও অন্যান্য গ্রন্থে উম্মে হানি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ কোনো পাপকে অবশিষ্ট রাখে না এবং কোনো আমলই এর অগ্রগামী হতে পারে না»(২) "(৩).
মুসনাদে শাদ্দাদ বিন আউস এবং উবাদাহ বিন সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: «তোমরা তোমাদের হাত উঠাও এবং বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। অতঃপর আমরা কিছুক্ষণ আমাদের হাত উঠিয়ে রাখলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, হে আল্লাহ, আপনি আমাকে এই কালিমা দিয়ে পাঠিয়েছেন, আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমাকে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন; আর নিশ্চয়ই আপনি প্রতিশ্রুতির খেলাফ করেন না।» এরপর তিনি বললেন: «তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর এটিই হলো শ্রেষ্ঠ নেক আমল এবং এটি গোনাহ ও পাপসমূহকে মিটিয়ে দেয়।» "(৪).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "নিশ্চয়ই আকিদাহ হলো সেই বাক্য যা মানুষ বিশ্বাস করে; আর সর্বাপেক্ষা উত্তম কথা ও আকিদাহ হলো তাওহীদের কালিমা এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর বিশ্বাস।--------------------------------------------
(১) মজমুআতুর রাসায়িল ওয়াল মাসায়িল আন-নাজদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫৫৫, ৫৫৬।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ, হাদিস নম্বর (২৬৩২৪), ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, (২/১২৪৮)।
(৩) তাফসিরে ইবনে রজব, ১/৩৪০।
(৪) আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব, (২/৪১৫)।
৬০. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো যে, তাওহীদ হলো শ্রেষ্ঠ পরশমণি।
- ইবনে রজব বলেন: "তাওহীদ হলো শ্রেষ্ঠ পরশমণি; যদি এর একটি অণু পরিমাণও গোনাহ ও পাপের পাহাড়ের ওপর রাখা হয়, তবে তা সেগুলোকে নেকিতে পরিণত করবে। যেমনটি 'মুসনাদ' ও অন্যান্য গ্রন্থে উম্মে হানি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ কোনো পাপকে অবশিষ্ট রাখে না এবং কোনো আমলই এর অগ্রগামী হতে পারে না»(২) "(৩).
মুসনাদে শাদ্দাদ বিন আউস এবং উবাদাহ বিন সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: «তোমরা তোমাদের হাত উঠাও এবং বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। অতঃপর আমরা কিছুক্ষণ আমাদের হাত উঠিয়ে রাখলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: «সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, হে আল্লাহ, আপনি আমাকে এই কালিমা দিয়ে পাঠিয়েছেন, আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমাকে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন; আর নিশ্চয়ই আপনি প্রতিশ্রুতির খেলাফ করেন না।» এরপর তিনি বললেন: «তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর এটিই হলো শ্রেষ্ঠ নেক আমল এবং এটি গোনাহ ও পাপসমূহকে মিটিয়ে দেয়।» "(৪).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "নিশ্চয়ই আকিদাহ হলো সেই বাক্য যা মানুষ বিশ্বাস করে; আর সর্বাপেক্ষা উত্তম কথা ও আকিদাহ হলো তাওহীদের কালিমা এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর বিশ্বাস।--------------------------------------------
(১) মজমুআতুর রাসায়িল ওয়াল মাসায়িল আন-নাজদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫৫৫, ৫৫৬।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ, হাদিস নম্বর (২৬৩২৪), ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, (২/১২৪৮)।
(৩) তাফসিরে ইবনে রজব, ১/৩৪০।
(৪) আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব, (২/৪১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)